“天外三峰削不成”的意思及全詩出處和翻譯賞析

【注解】：
１、??：高峻貌。
２、三峰：指蓮花、明星、玉女，華山最著名的三峰。
３、武帝祠：指巨靈洞。
４、?：帝王祭天地五帝之祠。

【韻譯】：
高峻的華山俯瞰古都咸陽城，
天外三峰不是人工所能削成。
巨靈河神祠前云霧將要消散，
仙人掌峰頂大雨過后天初晴。
函谷關北枕黃河華山更險要，
西連驛路祀神所在益加曠平。
敢問路旁追名逐利的過客們，
怎么比得上在此學道求長生？

【評析】：
??這首詩是寫行旅華陰時所見的景物，抒發吊古感今的情感。詩的前六句全為寫
景。首聯寫遠景，起句不凡，以華山之高峻和三峰的高矗天際，壓倒京都之豪富，暗
寓出世高于追名逐利，頷聯寫晴雨時的景色，這是寫近景。頸聯寫想象中的幻景，描
述華陰地勢的險要和漢?的形勝。即景生感，隱含倦于風塵退隱山林之意。尾聯反
詰，借向旁人勸喻，說明凡爭名奪利的人，就不得安心息影學長生之術。隱約曲折，
瀟灑自如，風流蘊藉。
??全詩打破了律詩的起承轉合的格式，別具神韻。詩境雄渾壯闊，寓意深刻。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛

　　詩題《行經華陰》，既是“行經”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地－“咸京”（今陜西西安）。《舊唐書·地理志》：“京師，秦之咸陽，漢之長安也。”所以此詩把唐都長安稱為咸京。詩中提到的“太華”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦關”、“漢畤”……都是唐代京都附近的名勝與景物。當時京師的北面是雍縣，秦文公曾在這里作鄜畤（畤，謂“神靈所止之地”，即后世神壇之類），到漢高祖作北畤止，這里共有五畤，詩中的“漢畤”即指京師北面的這一古跡。而京師的東南面，就是崔顥行經的華陰縣。縣南有五岳之一的西岳華山，又稱太華，山勢高峻。神話傳說這里是“群仙之天”，曾由“巨靈手劈”，所以“仙掌之形，瑩然在目”（《云笈七籤》）。華山各峰都如刀削，最峭的一峰，號稱“仙人掌”。漢武帝觀仙人掌時，立巨靈祠以供祭祀，即為“武帝祠”。詩中稱“天外三峰”的，是指著名的芙蓉、玉女、明星三峰（一說蓮花、玉女、松檜三峰）。華陰縣北就是黃河，隔岸為風陵渡，這一邊是秦代的潼關（一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關）。華陰縣不但河山壯險，而且是由河南一帶西赴咸京的要道，行客絡繹不絕。

　　詩的前六句全為寫景。寫法則由總而分，由此及彼，有條不紊。起句氣勢不凡：以神仙巖穴的華山壓倒王侯富貴的京師。在這里，一個“俯”字顯出崇山壓頂之勢；“岧峣”兩字加倍寫華山的高峻，使“俯”字更具有一種神力。然后，詩人從總貌轉入局部描寫，以三峰作為典型，落實“岧峣”。“削不成”三字含有人間刀斧俱無用，鬼斧神工非巨靈不可的意思，在似乎純然寫景中暗含神工勝于人力，出世高于追名逐利的旨意。

　　詩人路過華陰時，正值雨過天青。未到華陰，先已遙見三峰如洗。到得華陰后，平望武帝祠前無限煙云，聚而將散；仰視仙人掌上一片青蔥，隱而已顯，都是新晴新沐的醒目氣象。首聯寫遠景，頷聯二句可說是攝近景。遠近相間，但覺景色沁脾，自然美妙，令人移情，幾乎忘卻它的對仗之工，而且更無暇覺察“武帝祠”和“仙人掌”已為結處“學長生”的發問作了奠基。

　　頸聯則浮想聯翩，寫了想象中的幻景。這是眼中所無而意中所有的一種景色，是詩人在直觀的基礎上加以馳騁想象的一幅寫意畫。在華山下，同時看到黃河與秦關是不可能的，但詩人“胸中有丘壑”，筆下可以溢出此等雄渾的畫面；

　　在華山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而詩人“思接千載，視通萬里”（《文心雕龍》），完全可以感受到此種蕩蕩大道，西接遙天。古人論詩有“眼前景”與“意中景”之分，前者著眼客觀景物的擷取，后者則偏執詩人胸襟的外溢。這首詩就是從描繪眼前景色中自然滑出五、六兩句詩人的意中之景。而“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），詩人胸中之情亦由此可窺探。上句中一個“枕”字把黃河、華山都人格化了，有“顧視清高氣深穩”之概；一個“險”字又有意無意地透露出名利之途的風波。下句一個“連”字，使漢五畤上接頷聯中的“武帝祠”和“仙人掌”，靈跡仙蹤，聯鎖成片，更墊厚了結處的“長生”；“平”字與上文“岧峣“、“天外”相對照，驛路的平通五畤固然更襯出華山的高峻，同時也暗示長生之道比名利之途來得坦蕩。一“險”一“平”，為人們提出了何去何從的問號。這兩句中“枕”字、“連”字，前人稱為詩眼，其實，兩句中的“險”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后擁，此響彼應。

　　崔顥二次入都，都在天寶中，此詩勸“學長生”，可能是受當時崇奉道教、供養方士之社會風氣的影響。詩人此次行經華陰，事實上與路上行客一樣，也未嘗不是去求名逐利，但是一見西岳的崇高形象和飄逸出塵的仙跡靈蹤，也未免移性動情，感嘆自己何苦奔波于坎坷仕途。但詩人不用直說，反向旁人勸喻，顯得隱約曲折。結尾兩句是從上六句自然落出的，因而顯得瀟灑自如，風流蘊藉。

　　崔顥現存詩中大都格律嚴整，然而此詩卻打破了律詩起、承、轉、合的傳統格式，別具神韻。前六句雖有層次先后，卻全為寫景，到第七句突然一轉，第八句立即以發問的句法收住，“此處”二字，綰合前文，導出“何如學長生”的詩旨。從全篇來看，詩人融神靈古跡與山河勝景于一爐，詩境雄渾壯闊而富有意蘊。清人方東樹評此詩曰：“寫景有興象，故妙。”這是頗為精當的。

　　（沈熙乾）

xíng jīng huá yīn
行經華陰

tiáo yáo tài huá fǔ xián jīng, tiān wài sān fēng xuē bù chéng.
迢峣太華俯咸京，天外三峰削不成。
wǔ dì cí qián yún yù sàn, xiān rén zhǎng shàng yǔ chū qíng.
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
hé shān běi zhěn qín guān xiǎn, yì shù xī lián hàn zhì píng.
河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。
jiè wèn lù bàng míng lì kè, wú rú cǐ chù xué cháng shēng.
借問路傍名利客，無如此處學長生。