“寶月圓時多異氣”的意思及全詩出處和翻譯賞析

【注釋】：
“玩月”亦即賞月。這首詞是作者知漣水軍期間，登當地名樓——海岱樓賞月時的感懷之作。
詞的上片 ，首先從海岱樓所處的地理位置入手。“千古”一句 ，總寫漣水全境形勝之處 。漣水為水鄉，當時境內有中漣、西漣、東漣諸水，黃河奪淮入海亦經此地，且東瀕大海，北臨運河，水鄉清絕，故以“漣漪”稱之。然后特出一筆，寫海岱樓高，拔地而起 ，“下瞰秦淮尾”，以夸張之筆，極寫此樓之高。“水浸”二句承“下瞰”而來，轉寫水中浸沉著的碧天 ；然后又由如水的碧天聯想到“廣寒宮闕”，接觸到“月 ”，從而為下片寫月出作好鋪墊 。“廣寒宮”，非實寫 ，是由水中碧天聯想而來 。上片用筆，皆在“人間世”三字上凝結 ，“廣寒宮”也是為修飾“人間世”而出現的。
詞的下片寫“玩月 ”。但首句卻不去寫月，而是寫“海市 ”。“海市”即我們常說的“海市蜃樓”，晉伏琛《三齊略記》和宋沈括《夢溪筆談》等文獻都曾敘述過“海市”的繁華熱鬧。但這首詞中的“海市”乃是虛寫 ，實際上只是寫海 ，從而為月出再次作輔墊 。如此再三鋪墊之后，終至，“鰲戴三山，頃刻隨輪至 。”鰲戴三山，系我國古代神話。“三山”，指海中的仙山方壺（一曰方丈 ）、瀛洲、蓬萊，山下皆有巨鰲（大龜）“ 舉首而戴（頂）之”，“三山”因此不再漂浮移動（詳見《列子·湯問 》）。“ 輪”指月亮。
米芾這兩句寫月出，倒不象前人那樣直接了當，表面看來是寫“三山”隨月輪而至，似以寫“三山”為主。實際上還是寫月 ，“三山”只是作為月的被動物出現的，月未出時“三山”暗，月出則“三山明，好象頃刻之間來到眼底。這是一種借此寫彼的筆法。這兩句不僅充滿了神話色彩 ，而且寫得神采飛動，“頃刻”一詞，寫月輪出海，凌厲之至，神氣倍生。而最后兩句：“寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。”則是真正寫“玩月 ”“夜光 ”，指月亮。夜光又為珠名，故以“一顆千金貴”稱述之，這是巧借同名之珠以贊美圓月之可貴 。這兩句，前句重在其“異”，后句重在其“貴 ”。因其“異”，始見其“貴”。古人把月視為群陰之宗，崇拜備至。這兩句包含著作者對于月的種種幻想與評價。
這首詞氣魄宏大，選材造語奔逸絕塵，給人以玲瓏圣潔之惑。如“鰲戴”兩句尤為沉著飛翥，有超逸之妙。此詞風格堪稱豪放，深得蘇軾、王安石等大家的賞識。

dié liàn huā hǎi dài lóu wán yuè zuò
蝶戀花 海岱樓玩月作

qiān gǔ lián yī qíng jué dì.
千古漣漪晴絕地。
hǎi dài lóu gāo, xià kàn qín huái wěi.
海岱樓高，下瞰秦淮尾。
shuǐ jìn bì tiān tiān shì shuǐ.
水浸碧天天似水。
guǎng hán gōng què rén jiān shì.
廣寒宮闕人間世。
ǎi ǎi chūn hé shēng hǎi shì.
靄靄春和生海市。
ào dài sān shān, qǐng kè suí lún zhì.
鏊戴三山，頃刻隨輪至。
bǎo yuè yuán shí duō yì qì.
寶月圓時多異氣。
yè guāng yī kē qiān jīn guì.
夜光一顆千金貴。