“自是凡夫道不通”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《緣識》是一首宋代詩詞，作者是宋太宗趙光義。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
般若須將法相宗，
四生九類化歸空。
離然慶物隨緣境，
自是凡夫道不通。

詩意：
這首詩詞探討了佛教般若思想和凡夫俗世的對比。般若思想是佛教中的一種智慧，強調一切事物都是虛幻的，沒有固定的本質。凡夫則指的是常人，被世間的欲望和執著所困擾。詩中表達了般若思想的重要性和凡夫道的局限性。

賞析：
這首詩詞運用了簡潔而富有哲理的語言，通過對佛教思想和人世間的對比，表達了作者的思考和觀察。以下是對每個句子的解析：

1. 般若須將法相宗：
"般若"指的是佛教中的般若智慧，也就是洞察事物真相的智慧。"法相宗"是宋代的一種佛教宗派。這句話表達了般若智慧在法相宗中的重要性。

2. 四生九類化歸空：
"四生九類"指的是佛教中的生命分類，將眾生分為四大類別、九個細分。"化歸空"表示這些分類最終都會歸于虛空，強調了佛教中的無我觀念，認為一切都是空無實體的。

3. 離然慶物隨緣境：
"離然"表示超脫塵俗，超越世俗的狀態。"慶物隨緣境"表達了對世間事物的慶幸，并接受緣起的境況。這句話強調了順應緣分和欣賞世間萬物的態度。

4. 自是凡夫道不通：
"凡夫道"指的是常人所走的普通人生道路。"自是"表示無疑地，毫無疑問地。這句話表達了凡夫道不通向真實的境界，暗示了般若智慧的重要性。

整首詩詞通過對佛教思想和凡夫俗世的對比，表達了作者對般若智慧的肯定和對凡夫道的否定。它呈現了佛教的觀點，即追求般若智慧可以超越塵世的紛擾和迷惑，獲得真正的解脫和覺醒。同時，這首詩詞也提醒人們反思自己是否過于執著于世俗的欲望和追求，從而引發對內心自省和修行的思考。

yuán shí
緣識

bō rě xū jiāng fǎ xiāng zōng, sì shēng jiǔ lèi huà guī kōng.
般若須將法相宗，四生九類化歸空。
lí rán qìng wù suí yuán jìng, zì shì fán fū dào bù tōng.
離然慶物隨緣境，自是凡夫道不通。