“轉教柳外和鶯吟”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《祖教寺》是一首宋代的詩詞，作者是章謙亨。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

飛鳥遺音入翠林，
轉教柳外和鶯吟。
巖留云雨過朝暮，
寺枕溪流亙古今。

客過端陽欣采艾，
僧嫌破衲懶縫針。
杯中蒲酒休辭醉，
目斷青山骨遠心。

譯文：
飛鳥的殘韻飄入翠綠的林間，
轉給了柳樹外的黃鶯歌唱。
山巖留下云雨痕跡，經過朝與暮，
寺廟依偎在流淌的溪水上，連接古今。

客人路過端陽，喜歡采摘艾草，
僧人嫌棄破舊的袈裟，懶得縫補針線。
酒杯中的蒲酒，不必辭別醉意，
目光已經斷絕了遠處的青山，心思也遙遠。

詩意：
這首詩以寺廟為背景，描繪了寺廟中的景色和氛圍，同時表達了詩人對人世間的離愁別緒和超脫之意。

首先，詩人將飛鳥的殘韻比作詩聲，飄入綠樹成蔭的林中，與柳樹外的黃鶯合唱，形成了一幅動聽的景象。接著，詩人描述了山巖留下的云雨痕跡，寺廟依偎在流淌的溪水旁，象征著寺廟與自然環境的融合，承載著歷史的沉淀。

詩中還描繪了客人路過端陽，喜歡采摘艾草，而僧人卻嫌棄破舊的袈裟，不愿意修補。這表達了對人世間物質欲望和繁瑣事務的拒絕，追求超脫和寧靜的心境。

最后，詩人通過描述杯中的蒲酒，表示不需要辭別醉意，意味著不再追求紅塵的煩惱和欲望。詩人的目光已經斷絕了遠處的青山，心思也遙遠，表達了對人世間的彷徨和超脫的追求。

賞析：
《祖教寺》通過對自然景物和人物行為的描繪，表達了詩人對塵世的煩惱和對超脫的向往。寺廟作為詩人超脫塵世的象征，與自然環境相融合，給人以寧靜和慰藉的感覺。

詩中的對比和象征手法使得詩詞更加豐富有趣。飛鳥的殘韻與黃鶯的歌唱相互呼應，象征著自然間的和諧與美好。客人采摘艾草與僧人懶于修補袈裟形成了對比，凸顯了超脫欲望和物質的追求，追求心靈的境地。而最后一句詩中的杯中蒲酒和目斷青山，表達了詩人對塵世的彷徨和超脫的追求。

整首詩以自然景物和寺廟為背景，通過對比和象征的手法，將人世間的煩惱和超脫之意表達得淋漓盡致。詩人通過描繪自然景物和人物行為，表達了對超脫和寧靜的向往，呼喚讀者審視人世間的紛擾和追求內心的寧靜與超脫。

總的來說，這首詩詞以寺廟和自然景物為背景，通過對比和象征手法，表達了詩人對塵世的煩惱和超脫的追求。同時，詩中的描繪和意象給人以寧靜、慰藉和思考的空間，展現了宋代文人對于內心世界的追求和對禪宗思想的傾慕。

zǔ jiào sì
祖教寺

fēi niǎo yí yīn rù cuì lín, zhuǎn jiào liǔ wài hé yīng yín.
飛鳥遺音入翠林，轉教柳外和鶯吟。
yán liú yún yǔ guò zhāo mù, sì zhěn xī liú gèn gǔ jīn.
巖留云雨過朝暮，寺枕溪流亙古今。
kè guò duān yáng xīn cǎi ài, sēng xián pò nà lǎn fèng zhēn.
客過端陽欣采艾，僧嫌破衲懶縫針。
bēi zhōng pú jiǔ xiū cí zuì, mù duàn qīng shān gǔ yuǎn xīn.
杯中蒲酒休辭醉，目斷青山骨遠心。