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  • 關于余貯的詩詞(73首)

    1 《次韻沆侄》 宋·韓元吉

    平生作計本山林,便腹空余貯古今。
    致主未忘他日志,歸耕每動十年心。
    疏翎浪喜煙霄近,弱植多慚雨露深。
    早決儒科猶望汝,蛩然虛欲佇聞音。

    2 《論積貯疏》 兩漢·賈誼

    管子曰:“倉廩實而知禮節。
    ”民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞。
    古之人曰:“一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。
    ” 生之有時,而用之亡度,則物力必屈。

    奏章議論

    3 《惜馀妍/惜余妍》 宋·曹邍

    同根異色,看鏤玉雕檀,芳艷如簇。
    秀葉玲瓏,嫩條下垂修綠。
    禁華深鎖清妍,香滿架、風梳露浴。
    輕盈,便似覺、酴醿格調粗俗。

    4 《賀新郎 余家古瓶臘梅忽開,清香可愛,質之》 元·張之翰

    且云,素難題詠,山谷簡齊但作小詩而已,在簡齊余作且勿論,偶不及東坡長句,何耶。
    因以樂府賀新郎見意不受鉛朱污。
    問嬌黃、當初著甚,染成如許。
    便做采從真蠟國,特地朝勻暮注。

    5 《夢還仙都幽蹤宛若閑房寂然獨貯玉硯有識書名》 明·楊宛

    怨夢因無好夢成,昨宵忽得快平生。
    數間矮屋浮云外,幾曲澄溪待月明。
    驚見道書新著蠹,憐余半硯舊題名。
    文心一縷三生業,只恨清愁攪墨兵。

    6 《侄孫亦龍作亭于小山之上□余以野亭名之得詩》 宋·戴復古

    平地變丘壑,安排若自然。
    為山移白石,鑿沼貯清泉。
    栗里有松竹,蘭亭無管弦。
    軒裳非我事,在野不妨賢。

    7 《余曩官都下有一鐵瓶甚古貯湯宿火以供朝謁歸》 宋·姜特立

    冶鑄求來不記年,貯湯宿火早朝天。
    如今冷落渾無用,且與鴟夷伴醉眠。

    8 《孔復君架樓貯書疏池累石花藥環列》 宋·葉適

    老夫一編未得妙,頗以書多為世笑。
    舊友從余不復疑,樓藏萬卷猶嫌少。
    書中之理甚周遍,可惜有眼何時見。
    管荀褊陋空礙塞,周孔深微常運轉。
    樓東兼水更兼山,四時紅翠交飛翻。
    付與兒孫好門戶,光芒應射斗牛間。

    9 《臨江仙 大葫蘆,先生出,常背此以貯酒也·》 元·王哲

    每向街頭來往走,誰人識此葫蘆。
    長盛美酒豈須沽。
    時時真暢飲,日日不曾無。
    自是一身唯了事,相隨肯暫離余。
    杖頭挑起*江湖。
    一船風月好,千古水云舒。

    10 《壽龍津余此溪》 宋·陳普

    昔在辛酉年,余裁十有八。
    翁時多十歲,無地貯英發。
    世運欲轉移,正氣久郁閼。
    科場弊已極,無復分椒樧。

    11 《贈吳顛尊師(丙寅年作)》 唐·韓偓

    飲酒經何代,休糧度此生。
    跡應常自浼,顛亦強為名。
    道若千鈞重,身如一羽輕。
    毫厘分象緯,袒跣揖公卿。

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    13 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

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    14 《鷓鴣天》 宋·晁端禮

    紅紫飄零綠滿城。
    春風于此獨留情。
    誰將十幅吳綾被,撲向熏籠一夜明。
    風不定,雨初晴。
    曉來苔上拾殘英。
    連教貯向鴛鴦枕,猶有余香入夢清。

    15 《采蓮(袞)》 宋·史浩

    有珍饌,時時饋。
    滑甘豐膩。
    紫芝熒煌,嫩菊秀媚。
    貯瑪瑙琥珀精器。

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    16 《齊天樂·蟬》 宋·王沂孫

    一襟余恨宮魂斷,年年翠陰庭樹。
    乍咽涼柯,還移暗葉,重把離愁深訴。
    西窗過雨。
    怪瑤佩流空,玉箏調柱。

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    17 《慶春宮(金粟洞天)》 宋·張炎

    蟾窟研霜,蜂房點蠟,一枝曾伴涼宵。
    清氣初生,丹心未折,濃艷到此都消。
    避風歸去,貯金屋、妝成漢嬌。
    粟肌微潤,和露吹香,直與秋高。

    18 《大酺(和須溪春寒)》 宋·顏奎

    唱古荼コ,新荷葉,誰向重簾深處。
    東風三十六,向園林都過,余寒猶妒。
    公子狐裘,佳人翠袖,怎見此時情否。
    天上知音杳,怪參差律呂,世間多誤。

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    19 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

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    20 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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