關于同乎的詩詞(387首)

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

趙郡蘇軾，余之同年友也。
自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。
讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。

古文觀止抒懷勸誡贈序

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。
其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

古文觀止祭文贊頌寫人抒情

四時配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實，水貞冬日成。

君了知人出于知，小人知人出于私。
出于知，則同乎理者謂之是，異乎理者謂之非。
出于私，則同乎已者謂之是，異乎已者謂之非。

日鑄山之英氣兮，既發越於鏌鎁。
地靈洩而不盡兮，復熏蒸於草芽。
雖名出之最晚兮，為江南之第一。
視紫筍若奴臺兮，又何論乎石花。

厥根玲瓏，庶乎屢空。
厥干洞然，同乎大通。

貌古而清，語俚而新。
同乎流俗，大有逕庭。
常心是道，殺人活人。
使當時磨下玉潔冰清，則楊岐一宗未必中興者也。

梟徒而不成鳳兮，蘆種而成荻。
此智者之操心兮，受降同乎受敵。

驟爾升堂者，同乎白日仙。
崇深鄰圣像，超卓愧吾年。
微月兼寒露，喬松間野田。
宮成方數載，猶使扣鐘錢。

道同乎天，人倫之至。
有鄉無窮，其興萬世。
既潔斯牲，粢明本旨。
不懈以忱，神之來暨。

道同乎天，人倫之至。
有鄉無窮，其興萬世。
既潔斯牲，粢明本旨。
不懈以忱，神之來暨。

遭亂發盡白，轉衰病相嬰。
沈綿盜賊際，狼狽江漢行。
嘆時藥力薄，為客羸瘵成。
吾人詩家秀，博采世上名。

去年為君來，明廷峙鸞鵠。
今年為親歸，蠶市苦思蜀。
扶輿出修門，萬里宛在目。
大江六月寒，風飽帆數幅。

送別思親

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學圣人而已矣。

古文觀止贈別友情

生姜門外山如染，山水娛人歲月長。
凈社傾城同禊飲，法明闔郭共燒香。

昔年宋學士，嘗稱太樸文。
獨力撐頹宇，清響薄高云。
余少略見之，諷誦每欣欣。
淡然玄酒味，曾不涉世氛。

鳳城酒美燕姬歌，禁花紅飄金水河。
雨香翠島春晝暖，魚龍陸海揚風波。
天門咫尺到不得，奈此飆摧云翼何。
時乎未至應有待，壯年不必傷蹉跎。

首春休沐維已陪游及乎是行亦預聞命會無車馬不果斯諾
（冊4卷125頁1246c）
托身侍云陛。
昧旦（一作早）趨華軒。