關于已死的詩詞(1994首)

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

古詩三百首人生感傷

鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

詠史懷古悼亡同情

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

予少以進士游京師，因得盡交當世之賢豪。
然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其后得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。

古文觀止序文

攀天莫登龍，走山莫騎虎。
貴賤結交心不移，唯有嚴陵及光武。
周公稱大圣，管蔡寧相容。
漢謠一斗粟，不與淮南舂。

友情哲理

蒼梧山高湘水深，中原北望度千岑。
帝子南游飄不返，惟有蒼蒼楓桂林。
楓葉蕭蕭桂葉碧，萬里遠來超莫及。
乘龍上天去無蹤，草木無情空寄泣。

楚王多內寵，傾國選嬪妃。
又愛從禽樂，馳騁每相隨。
錦鞲臂花隼，羅袂控金羈。
遂習宮中女，皆如馬上兒。

春風兒女喜，不合丈夫愛，日午困魔來，四體倦欲解。
春禽只隨花中飛，幸此無聲聒我睡。
一夢夢周公，笑與伊尹語。

城中醉人舞連臂，城外醉人相枕睡。
此人心中未必空，暫爾頹然似無事。
我生從來不解飲，終日騰騰少憂累。
昔年曾見樂全翁，自說少年飲都市。

客心搖搖若懸旌，三度欲歸歸不成。
方春欲歸我自懶，秋冬欲歸事自變。
問我欲歸定何時，天公默定人不知。
孔公晚歲將入楚，盤桓陳蔡行且住。

死者徒已死，思之恨無涯。
生者非素心，還作死者嗟。
今古悲略同，斯道竟奈何。
哀弦直易絕，哭詞曲難歌。

仆七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。
自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。
今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。
冰肌玉骨，自清涼無汗。

宋詞三百首女子生活感嘆人生

秋花紫蒙蒙，秋蝶黃茸茸。
花低蝶新小，飛戲叢西東。
日暮涼風來，紛紛花落叢。
夜深白露冷，蝶已死叢中。
朝生夕俱死，氣類各相從。
不見千年鶴，多棲百丈松。

神仟隱居尚深渺，徑迂不欲與世通。
必求峭拔出林杪，俯視左右環群峰。
飛泉不測源所自，瀑注一落千丈虹。
步躋石磴旋盤折，翠蔭蒙密多長松。

姑惡婦所云，恐是婦偏辭。
姑言婦惡未有之，婦言始惡未可知
姑不惡，婦不死。
與人作婦亦大難，已死人言尚如此！