關于所得者的詩詞(1339首)

巨鰲昂頭鯨掉尾，東顧滄溟天接水。
錢公涉險如通渠，破帆一抹三千里。
島夷之國遠且偏，歸來逢人語輒喜。
大荒茫茫最宜松，直從曠野連深宮。

圬之為技賤且勞者也。
有業之，其色若自得者。
聽其言，約而盡。
問之，王其姓。

吾謂釣者徒，今古不同流。
今釣曲為餌，古釣直不鉤。
直釣不在得，所得過於求。
貢釣志在得，所得良可羞。
乃知今古釣，不可相為謀。
好古不好今，頗若能自修。
試問羊裘人，亦合子意不。

卷帆江皋日西斜，散步聊縱腰腳麻。
有黿如箕誰所得，繩貫四足尚喘呀。
偶然相值不忍去，倚杖卻立空咨嗟。
客囊雖云甚羞澀，數金何惜死可賒。

貍貓得鼠活未食，戲局之地或前后。
貓欺鼠困縱不逐，豈防厥類怠其守。
花貓狡計伺貍怠，帖耳偷銜背之走。
家人莫究貍所得，只見花銜鼠在口。

上鍾山，下鍾山，兩鍾甬大何處懸。
滄波作杵天作虡，懸在江湖都會間。

未有一分讓，先有十分爭。
所喪者實事，所得者虛名。

軒亭著難穩，名字又惡同。
譬猶死得謚，美惡百代公。
維洪之厭原，茲為眾山雄。
何許千萬間，可以屏障充。

魯公之書既絕倫，歲久更為所珍。
荒壇壞冢朽崖屋，剝落風雨埋煨塵。
斷碑數尺誰所得，點畫入紙完如新。
延陵公子好事者，拓取持寄情相親。

永和歲癸丑，群賢會蘭亭。
流觴各賦詩，風流見丹青。
右軍莫禊序，文采粲日星。
選文乃見遺，至今恨昭明。

淮人為水族，皰膾亦已巧。
田間有鳴雞，性命得自保。
吳人口垂涎，捕取窮浩渺。
於吳產或多，於淮求則少。

巴陵洞庭在何處，我昨移官向其所。
士所得者毛李康，兼之舊識祁之張。
毛公學問本伊洛，康李從之亦不惡。
皆能脫去科舉累，相與探求圣賢事。

客從王家來，示我王家物。
云是彼樵者，墾山之所得。
升沉有時節，至寶不浪出。
祖先暨兒息，嗜好俱第一。

我家苕霅邊，更更聞夜船。
夜船聲欸乃，腸斷愁不眠。
一聲三四咽，掩抑含凄切。
宛轉斷復連，盡是傷離別。

析塵妙質本來空，（夢中于此句若了然有所得者。
）更積微陽一線功。
照夜一燈長耿耿，閉門千息自濛濛。
養成丹灶無煙火，點盡人間有暈銅。
寄語山神停伎倆，不聞不見我何窮。

始於歐陽永叔席，乃識雙井絕品茶。
次逢江東許子春，又出鷹爪與露芽。
鷹爪斷之中有光，蹍成雪色浮乳花。
晏公風流丞相族，以此五色論等差。

所得乃三益，相從非一朝。
龍方臥隴底，魚肯似陽橋。
月看玉奩滿，風吹金燼銷。
少留吾亦住，不待楚詞招。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

* 關于所得者的詩詞描寫所得者的詩詞帶有所得者的詩詞包含所得者的古詩詞(1339首)