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  • 關于施化的詩詞(255首)

    1 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

    2 《霓裳羽衣舞歌》 唐·白居易

    我昔元和侍憲皇,曾陪內宴宴昭陽。
    千歌萬舞不可數,就中最愛霓裳舞。
    舞時寒食春風天,玉鉤欄下香案前。
    案前舞者顏如玉,不著人間俗衣服。

    敘事音樂舞蹈

    3 《沁園春(寄都城趙閱道·般涉調)》 宋·張先

    心膂良臣,帷幄元勛,左右萬幾。
    暫武林分閫,東南外翰,錦衣鄉社,未滿瓜時。
    易鎮梧臺,宣條期歲,又西指夷橋千騎移。
    珠灘上,喜甘棠翠蔭,依舊春暉。

    4 《雜詩》 宋·李復

    萬物忘我雖,圣人出同憂。
    女媧斷鰲足,軒轅殛蚩尢。
    禹命洪水父,稷播百谷修。
    元德與天通,珍符告帝休。

    5 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩》 唐·顧況

    化佛示持帚,仲尼稱執鞭。
    列生御風歸,飼豕如人焉。
    曹溪第六祖,踏碓逾三年。
    伊人自何方,長綬趨遙泉。

    6 《西施》 唐·蘇拯

    吳王從驕佚,天產西施出。
    豈徒伐一人,所希救群物。
    良由上天意,惡盈戒奢侈。
    不獨破吳國,不獨生越水。
    在周名褒姒,在紂名妲己。
    變化本多涂,生殺亦如此。
    君王政不修,立地生西子。

    7 《送王季和文知施州二首》 宋·林表民

    皂蓋蠶叢去,青祗鳳歷頒。
    雪林猿叫峽,春院鳥啼山。
    文字傳三楚,恩威化八蠻。
    政成明主召,九虎啟天關。

    8 《滿庭芳·三載施為》 元·劉處玄

    三載施為,十全八九,有些未及功圓。
    不曾行疏,所惠自然錢。
    也不修齋動眾,一麻麥、任潤靈田。
    非外覓,無中造化,有口妙難言。

    9 《臨安訪古·化成寺 (錢王第十九子出家為》 元·張昱

    王子能以身施佛,何異生居凈梵宮。
    敝屣視他閑富貴,男兒到此是英雄。

    10 《月華寺(寺鄰岑水場施者皆坑戶也,百年間蓋》 宋·蘇軾

    天公胡為不自憐,結土融石為銅山。
    萬人探斫富媼泣,只有金帛資豪奸。
    脫身獻佛意可料,一瓦坐待千金還。
    月華三火豈天意,至今茇舍依榛菅。

    11 《方興化挽詞》 宋·樓鑰

    廟乏著靴鬼,夢中言更明。
    起家尤感勵,為吏極廉平。
    薦口聲名重,朝行去就輕。
    奏篇真確論,何日遂施行。

    12 《方興化挽詞》 宋·樓鑰

    雁塔深論契,鵷班試著行。
    參亡聞易簀,越吊后除喪。
    支郡難留鄧,佳城久夢方。
    吁嗟德浮位,回施與諸郎。

    13 《施衢州除浙西提刑以詩寄餞三首》 宋·趙蕃

    六飛駐吳中,地實三輔比。
    擇守固甚艱,況于部刺史。
    惟公治衢州,他郡蓋無是。
    豈惟教條清,坐見風俗美。

    14 《送奭上人化緣》 宋·徐照

    專志事皆成,期師此一行。
    閣盛靈佛像,碑載施人名。
    江闊風催渡,村深雪廢程。
    暫勞曾共說,終可遂閑情。

    15 《凈相蘭若僧師雅持塑佛疏緣化贈山偈二首》 宋·張镃

    居士賣屋為宅,蓋成舍與瞿曇。
    尚自無錢結裹,何能轉施南山。

    16 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    身閒類莫收,心靜情不流。
    片月自炯炯,孤云長悠悠。
    顛毛衰白高山雪,眉目寒清古澗秋。
    把似春風些子妙,施於草木十方周。

    17 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    兩眼深秀,雙眉下垂。
    面目嚴冷,身心古錐。
    云水盤游,尋常夢於行腳;叢林寂默,三十年之住持。

    18 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    寫出老僧,形容可憎。
    秋生眼角,雪點眉棱。
    胸次有丘壑,口頭無葛藤。
    功忘自據菩提座,照盡誰傳般若燈。
    借光施設,恰恰相應。

    19 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    萎萎羸羸,病起風姿。
    跛跛挈挈,老來事業。
    坐穩三際平,心空百念絕。
    森羅萬象信崝嶸,門門三昧從施設。

    20 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    行起解絕,宗全說缺。
    根根塵塵兮元自現成,佛佛祖祖兮何勞施設。
    本色當行家,賞音個時節。
    遲日風流轉柳腰,遷林語軟調鶯舌。

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