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  • 關于無行止的詩詞(797首)

    1 《無家別》 唐·杜甫

    寂寞天寶后,園廬但蒿藜。
    我里百余家,世亂各東西。
    存者無消息,死者為塵泥。
    賤子因陣敗,歸來尋舊蹊。

    敘事戰爭寫景抒懷

    2 《猛虎行》 唐·李白

    朝作猛虎行,暮作猛虎吟。
    腸斷非關隴頭水,淚下不為雍門琴。
    旌旗繽紛兩河道,戰鼓驚山欲傾倒。
    秦人半作燕地囚,胡馬翻銜洛陽草。

    樂府憂國憂民

    3 《江行阻風》 宋·吳芾

    我生走四方,足跡亦幾遍。
    初未識江行,每起浮家羨。
    一從登此舟,舉室盡欣忭。
    既得舍車徒,且免入郵傳。

    4 《白羊同行五六登無盡墓入義方傳慶寺讀鍾離公》 宋·洪咨夔

    墓前共榦直能奇,勾引先生讀斷碑。
    見說嘉禾曾有頌,平生行止不須疑。

    5 《過新灘作出峽行》 宋·李曾伯

    蜀道登天難,尤難泝流入。
    自峽上夔渝,江險灘節密。
    前年沖寒來,水落且石出。
    寄命竹一縷,寸挽退或尺。

    6 《雜曲歌辭·行路難》 唐·薛能

    何處力堪殫,人心險萬端。
    藏山難測度,暗水自波瀾。
    對面如千里,回腸似七盤。
    已經吳坂困,欲向雁門難。
    南北誠須泣,高深不可干。
    無因善行止,車轍得平安。

    7 《行路難》 唐·薛能

    何處力堪殫,人心險萬端。
    藏山難測度,暗水自波瀾。
    對面如千里,回腸似七盤。
    已經吳坂困,欲向雁門難。
    南北誠須泣,高深不可干。
    無因善行止,車轍得平安。

    8 《踏莎行》 宋·張掄

    一片閑云,山頭初起。
    飄然直上虛空里。
    殘虹收雨聳奇峰,春晴鶴舞丹霄外。
    出岫無心,為霖何意。
    都緣行止難拘系。
    幽人心已與云閑,逍遙自在誰能累。

    宋詞精選秋天閨怨

    9 《賀新涼(贈送行諸客)》 宋·魏庭玉

    暮雨初收霽。
    憑闌干、一江新綠,遠山凝翠。
    漠漠春陰添客思,悵望天涯無際。
    又猛省、平生行止。

    10 《豫章行》 南北朝·謝惠連

    軒帆遡遙路。
    薄送瞰遐江。
    舟車理殊緬。
    密友將遠從。

    11 《車家行》 宋·孔武仲

    上坂車聲遲,下坂車聲快。
    遲如鬼語相喧啾,快如如溪沙瀉嗚瀨。
    一車人十捧擁行,江南江北不計程。
    青天白日有時住,無人止得車輪聲。
    晚來驟雨聲濯濯,平曉郊原盡溝壑。
    方悟車家進退難,不如田家四時樂。

    12 《送宋秀實罷官歸將有東南之行》 宋·晁公溯

    遑遑魯東丘,結友得聃耳。
    兩家千歲后,尚復通爵里。
    況予與先世,相去百年邇。
    常恨會面難,此意恐遂已。

    13 《吳必顯欲遠出謁故舊愬情悃賦二章贊其行》 宋·曾豐

    燈火頭蒙垢,年華鬢茁絲。
    詩書猶見負,韋布未相辭。
    有處可彈鋏,何愁無置錐。
    丈夫行止計,不必問妻兒。

    14 《春去喜無怨鳥二首》 宋·董嗣杲

    春盡江頭望幾回,支持愁態入銜杯。
    要歸便問西門渡,行止何關杜宇催。

    15 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    16 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    17 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    18 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    19 《婦病行》 兩漢·佚名

    婦病連年累歲,傳呼丈人前一言。
    當言未及得言,不知淚下一何翩翩。
    “屬累君兩三孤子,莫我兒饑且寒,有過慎莫笪笞,行當折搖,思復念之!”

    樂府感傷貧困生活

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    * 關于無行止的詩詞 描寫無行止的詩詞 帶有無行止的詩詞 包含無行止的古詩詞(797首)
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