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  • 關于無足道的詩詞(1459首)

    1 《高沙道中》 宋·文天祥

    三月初五日,索馬平山邊。
    疾馳趨高沙,如走阪上圓。
    夜行二百里,望望無人煙。
    迷途呼不應,如在盤中旋。

    2 《病足歌》 宋·彭龜年

    馬有足,疲馳驅。
    牛有足,勞畬菑。
    不如大閽無更好,終日兀坐如黏黐。
    人言猶有深意存,螣蛇無足終能飛。
    此心儻欲與日競,莫道有足無亦病。

    3 《和富公權送行詩韻》 宋·王之道

    叨塵四十年,靜計所得祿。
    十分才二三,清餓似饑鵠。
    中昨守義揚,一時苦窮促。
    忽聞柏臺長,表藶徹聰目。

    4 《雨中寄孟刑部幾道聯句》 唐·韓愈

    秋潦淹轍跡,高居限參拜。
    ——韓愈
    耿耿蓄良思,遙遙仰嘉話。
    ——孟郊

    5 《和錢安道寄惠建茶》 宋·蘇軾

    我官于南今幾時,嘗盡溪茶與山茗。
    胸中似記故人面,口不能言心自省。
    為君細說我未暇,試評其略差可聽。
    建溪所產雖不同,一一天與君子性。

    6 《題張安道樂全堂》 宋·蘇轍

    天命無不全,人事每自傷。
    譬如摩尼珠,宛轉有余光。
    藻飾不能加,塵垢豈有亡。
    世人未嘗識,姑射手自將。

    7 《與青城道人飲酒作》 宋·陸游

    君不見太傅晚歲具海舟,歸欲極意東山游;翰林偶脫夜郎謫,大醉賦詩黃鶴樓。
    兩公窮達何足道,同是逸氣橫清秋。
    我無一事行千里,青山白云聊散愁。
    有酒不換西涼州,無酒不典鷫鷞裘。

    8 《沁園春·我善觀梅》 宋·無名氏

    我善觀梅,識梅妙處,舍我其誰。
    待裁冰翦雪,已無足道,凝酥弄粉,愈不為奇。
    枉費心神,巡檐索笑,點檢南枝并北枝。
    梅應道,似這般題品,未是相知。

    9 《蘇才翁子美有贈扶溝白鶴觀黃道士詩紀于屋壁》 宋·司馬光

    潦倒黃冠無足論,白頭嗜酒住荒村。
    狂名偶為留詩著,陳跡仍因好事存。
    金石鏘洋虛殿寂,龍蛇灑落古墻昏。
    飛黃滅沒浮云外,疲馬何能望駿奔。

    10 《答圣俞莫飲酒》 宋·歐陽修

    子謂莫飲酒,我謂莫作詩。
    花開木落蟲鳥悲,四時百物亂我思。
    朝吟搖頭暮蹙眉,雕肝琢腎聞退之。
    此翁此語還自違,豈如飲酒無所知。

    11 《無家燕》 元·王逢

    嗟嗟無家燕,飛上商人舟。
    商人南北心,舟影東西流。
    芹漂春雨外,花落暮云頭。
    豈不懷故棲,烽暗黃鶴樓。

    12 《送歐陽季默赴闕》 宋·蘇軾

    先生豈止一懷祖,郎君不減王文度。
    膝上幾日今白須,令我眼中見此父。
    汝南相従三晦朔,君去苦早我來暮。
    霜風凄緊正脫木,潁水清淺可立鷺。

    13 《徐氏拜榮堂》 宋·馬廷鸞

    銀黌三組歸去來,繡衣朱轂胡為哉。
    富貴薰天無足道,人間至樂歸老萊。
    青衫隨分當彩衣,阿母一笑生兒癡。
    筍生雪底冰下魚,此事惟有天公知。

    14 《出行》 宋·陳普

    半挑行李出藍關,便學前程地步寬。
    鯨力沖開千里浪,龍光射破萬層巒。
    逢人切莫談邊事,開口何須問故山。
    貧殺一身無足道,蒼生百萬要平安。

    15 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    16 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    17 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    18 《答李翊書》 唐·韓愈

    六月二十六日,愈白。
    李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也。
    能如是,誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者,焉足以知是且非邪?雖然,不可不為生言之。
    生所謂“立言”者,是也;生所為者與所期者,甚似而幾矣。

    論說文書信

    19 《豫讓論》 明·方孝孺

    士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
    茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
    蓋嘗因而論之:豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。

    古文觀止史論寫人

    20 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

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