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  • 關于是則是的詩詞(946首)

    1 《小雅·鹿鳴》 先秦·佚名

    呦呦鹿鳴,食野之蘋。
    我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
    吹笙鼓簧,承筐是將。
    人之好我,示我周行。

    詩經宴會

    2 《寶鼎現(四時懷古春詞)》 宋·陳著

    問今何日,舊也曾尾,東風鹓鷺。
    回首念,家山桃李,歸去來兮聞早賦。
    夢境里、盡何妨疏散,時趁鶯晴信步。
    是則是、清閑自好,一點心猶懷古。

    3 《寶鼎現(四時懷古春詞)》 宋·陳著

    問今何日,舊也曾尾,東風鹓鷺。
    回首念,家山桃李,歸去來兮聞早賦。
    夢境里、盡何妨疏散,時趁鶯晴信步。
    是則是、清閑自好,一點心猶懷古。

    寫人懷古

    4 《沁園春(贈談命許丈)》 宋·任翔龍

    客有問余,號曰當水,逸民者誰。
    是胸羅星斗,熟知天命,口分造化,妙泄天機。
    百十日前,再三地說,端的秋來攀桂枝。
    那時節,果鰲頭高跨,鶚首橫飛。

    秋天抒懷友情組詩

    5 《寶鼎現(壽京尹曾留遠侍郎淵子)》 宋·陳著

    玉宸凝眷。
    要得培□,神皋根本。
    天賦與、經綸好手,門外紅塵談笑遣。
    任草色、遍空庭交翠,月往風來自便。

    6 《寶鼎現(壽京尹曾留遠侍郎淵子)》 宋·陳著

    玉宸凝眷。
    要得培□,神皋根本。
    天賦與、經綸好手,門外紅塵談笑遣。
    任草色、遍空庭交翠,月往風來自便。

    7 《無悶》 宋·丁注

    風急還收,云凍又開,海闊無人翦水。
    算六出工夫,怎教容易。
    剛被郢歌楚舞,鎮獨向、尊前夸輕細。
    想謝庭詩詠,梁園賦賞,未成歡計。

    懷古傷今感慨憂國憂民

    8 《無悶》 宋·丁注

    風急還收,云凍又開,海闊無人翦水。
    算六出工夫,怎教容易。
    剛被郢歌楚舞,鎮獨向、尊前夸輕細。
    想謝庭詩詠,梁園賦賞,未成歡計。

    9 《偈頌二十五首》 宋·釋普巖

    洞門無鑰,劍閣崔嵬。
    風露高寒,且非人世。
    是則是,天上人間知幾幾。
    者僧一問不將來,黃蘗通身是泥水。

    10 《喝馬一枝花·雨過山花綻》 宋·無名氏

    雨過山花綻。
    霧斂云收天漢。
    清閑幽雅處游玩。
    古洞巖前,時把金丹煉。

    11 《洞仙歌(所居丟山為仙人舞袖形)》 宋·辛棄疾

    婆娑欲舞,怪青山歡喜。
    分得清溪半篙水。
    記平沙鷗鷺,落日漁樵,湘江上,風景依然如此。
    東籬多種菊,待學淵明,酒興詩情不相似。

    12 《鵲橋仙(丙寅除夕立春,骨肉團聚,是夕大雪)》 宋·郭應祥

    立春除夕,并為一日,此事今年創見。
    席間三世共團欒,隨分有、笙歌滿院。
    一名喜雪,二名餞歲,三則是名春宴。
    從教一歲大家添,但只要、明年強健。

    13 《沁園春(丁未春補游西湖)》 宋·陳著

    出禁城西,湖光自別,喚醒兩瞳。
    有畫橋幾處,通人南北,綠堤十里,分水西東。
    問柳旗亭,簇山梵所,空翠煙飛半淡濃。
    偏奇處,看笙歌千舫,泛綺羅宮。

    14 《摸魚兒(隨湖南安撫趙德修自長沙回至澛港,值其生日)》 宋·陳著

    碧油幢、一開藩后,便思量早歸去。
    工夫著緊新城好,風月萬家笙鼓。
    游宴處。
    要管領春光,補種花無數。

    15 《沁園春(丁未春補游西湖)》 宋·陳著

    出禁城西,湖光自別,喚醒兩瞳。
    有畫橋幾處,通人南北,綠堤十里,分水西東。
    問柳旗亭,簇山梵所,空翠煙飛半淡濃。
    偏奇處,看笙歌千舫,泛綺羅宮。

    16 《摸魚兒(隨湖南安撫趙德修自長沙回至澛港,值其生日)》 宋·陳著

    碧油幢、一開藩后,便思量早歸去。
    工夫著緊新城好,風月萬家笙鼓。
    游宴處。
    要管領春光,補種花無數。

    17 《偈頌一百四十一首》 宋·釋師范

    清寥寥,白滴滴。
    匙挑不上,針劄不入。
    是則是,須知花發不干春,切忌寒灰煨殺人。

    18 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    今夜喚明朝作來,明朝喚今夜作去歲。
    即稱來年今夜合來,既號去歲明朝合去。
    來年今夜不見來,去歲明朝定不去。
    既不來,又不去,

    19 《紹興以后時享二十五首》 宋·真宗

    圣人之德,無加于孝。
    思皇孝宗,屢行立教。
    始終純誠,非日笑貌。
    于萬斯年,是則是俲。

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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