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  • 關于末境的詩詞(59首)

    1 《貞元末東院嘗接事今西川武相公于茲…夏日即事因寄四韻》 唐·竇群

    重軒深似谷,列柏鎮含煙。
    境絕蒼蠅到,風生白雪前。
    彈冠驚跡近,專席感恩偏。
    霄漢朝來下,油幢路幾千。

    2 《寄衛明府常見短靴褐裘,又務持誦是以有末句之贈》 唐·司空曙

    柴桑官舍近東林,兒稚初髫即道心。
    側寄繩床嫌憑幾,斜安苔幘懶穿簪。
    高僧靜望山僮逐,走吏喧來水鴨沈。
    翠竹黃花皆佛性,莫教塵境誤相侵。

    3 《老境》 宋·陸游

    發白未及童,齒搖未及脫,正如一席飲,燒燭將見跋。
    溪山環草舍,霜露侵布褐。
    文章雖自力,亦已強弩末。
    寧將垂老耳,更受世事聒?匡廬入我夢,行已寄瓶缽。

    4 《奉和御製契丹出境將議回鑾五言六韻詩》 宋·楊億

    戎輅巡河右,天威讋鬼方。
    五營開細柳,三令凜飛霜。
    氛祲消千里,聲名耀八荒。
    靈旗風助順,黃道日呈祥。
    偃革邊關靜,回鑾海縣康。
    欣陪從臣末,歸蹕奉高驤。

    5 《無盡藏境界》 宋·趙蕃

    窈窕磯頭路,參差木末檐。
    朝嵐變明晦,晚照出濃纖。
    舊日詩故好,新來才更添。
    嗟余已衰薄,彈壓不渠厭。

    6 《趙君寶宣慰別三十五年矣末由再晤近張倩仲實》 宋·牟巘五

    橘園亭畔市多塵,曲院橋邊境轉清。
    山色湖光精舍敞,筆床茶灶釣鉛輕。
    奈何一字不堪煮,且與三賢相并行。
    笑問壽藏何早計,不妨更學趙臺卿。

    7 《青龍寺曇壁上人院集》 唐·裴迪

    靈境信為絕,法堂出塵氛。
    自然成高致,向下看浮云。
    迤邐峰岫列,參差閭井分。
    林端遠堞見,風末疏鐘聞。
    吾師久禪寂,在世超人群。

    8 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    9 《元和圣德詩》 唐·韓愈

    皇帝即阼,物無違拒。
    曰旸而旸,曰雨而雨。
    維是元年,有盜在夏。

    10 《譚子池》 唐·郭周藩

    澄水一百步,世名譚子池。
    余詰陵陽叟,此池當因誰。
    父老謂余說,本郡譚叔皮。
    開元末年中,生子字阿宜。

    11 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    12 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    13 《南康郡牧陸肱郎中辟許棠先輩為郡從事,因有寄贈》 唐·鄭谷

    末路思前侶,猶為戀故巢。
    江山多勝境,賓主是貧交。
    飲舫閑依葦,琴堂雅結茅。
    夜清僧伴宿,水月在松梢。

    14 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    15 《送圓仁三藏歸本國》 唐·棲白

    家山臨晚日,海路信歸橈。
    樹滅渾無岸,風生只有潮。
    歲窮程未盡,天末國仍遙。
    已入閩王夢,香花境外邀。

    16 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    17 《法曲(歌頭)》 宋·曹勛

    柱史乘車,青牛駕軛,紫云覆頂,函關令已前知。
    西升稍駐,尹喜虔恭誓。
    求老子。
    親談道德微旨。

    古詩三百首梅花品格言志

    18 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    19 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    20 《論積貯疏》 兩漢·賈誼

    管子曰:“倉廩實而知禮節。
    ”民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞。
    古之人曰:“一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。
    ” 生之有時,而用之亡度,則物力必屈。

    奏章議論

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