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  • 關于氣昭感的詩詞(58首)

    1 《建德溪漲大作感懷(二首)》 明·魏觀

    邪陰翳長空,日色澹于土。
    霪雨連山來,萬物昏莫睹。
    溪流渺無涘,闤阓入煙浦。
    牧伯吁可憐,沾衣悼民苦。

    2 《郊廟歌辭·漢宗廟樂舞辭·靈長舞》 唐·佚名

    天降祥,漢祚昌。
    火炎上,水靈長。
    建廟社,潔蒸嘗。
    羅鐘石,儼珩璜。
    陳玉豆,酌金觴。
    氣昭感,德馨香。
    祗洛汭,瞻晉陽。
    降吾祖,福穰穰。

    和詩

    3 《中秋無月感而作歌》 宋·鄧深

    天時相催日如流,今夕何夕云中秋。
    不見佳月默有感,試走退筆書其由。
    去年此時汝川客,一病纏綿真險厄。
    貪生強樂寸心酸,與死為鄰片紙隔。

    4 《上巳日,天暢晴甚,覺《蘭亭》“天朗氣清”句為右軍入化之筆,昭明忽然出手,豈謂年年有印板上巳耶?詩以紀》 清·金人瑞

    三春卻是暮秋天,逸少臨文寫現前。
    上巳若還如印板,至今何不永和年?逸少臨文總是愁,暮春寫得如清秋。
    少年太子無傷感,卻把奇文一筆勾。

    豪放詠物抒懷壯志難酬

    5 《昭文王相公出鎮青社》 宋·宋祁

    西漢無雙彥,中興第一流。
    二篇應商夢,七圣首軒游。
    昔會光華旦,時當物色求。
    從容賜官筆,都穆潤緹油。

    6 《奉和御製玉清昭應宮天書閣瑞應》 宋·夏竦

    盛德靈謀協,元符實字披。
    真宮肇高閣,精意感鴻禧。
    曉箭傳初刻,朝陽吐半規。
    祥煙五色麗,嘉氣九華滋。
    泛滟金光溢,扶疏玉葉垂。
    堯心膚眷佑,欽翼愈孜孜。

    7 《紹興以后祀感生帝十六首》 隋代·佚名

    潔陳斯人,昭格惟社。
    神歆以飫,宰入其馂。
    清歌振曉,葉氣流春。
    永錫祚嗣,以渥孫民。

    8 《紹興以后祀感生帝十六首》 隋代·佚名

    潔陳斯人,昭格惟社。
    神歆以飫,宰入其馂。
    清歌振曉,葉氣流春。
    永錫祚嗣,以渥孫民。

    9 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    10 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    11 《長恨歌》 唐·白居易

    漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
    楊家有女初長成,養在深閨人未識。
    天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
    回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

    唐詩三百首寫人愛情諷喻敘事長詩

    12 《登樓賦》 兩漢·王粲

    登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂。
    覽斯宇之所處兮,實顯敞而寡仇。
    挾清漳之通浦兮, 倚曲沮之長洲。
    背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。

    辭賦精選懷才不遇思鄉抱負

    13 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    14 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    15 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    16 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    17 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    18 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    20 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

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