關于羞惡的詩詞(121首)

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

吾病不喜語，客來佰寒暄。
頰舌且不能，況事交字間。
彼總乃吾舊，不見今三年。
一日踏我門，告我將南遷。

四時配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實，水貞冬日成。

義人之正路，中實存羞惡。
要常由而行，不可離跬步。

戰骨如山血未乾，補瘡遮眼肉都剜。
向來手詔真哀痛，間者人言已治安。
夜訪宰臣憂臥榻，晝延學士論危竿。
祖宗全盛猶如此，半壁江風面面寒。

恥字在人為甚大，根心羞惡不容無。
所存所失分岐路，為跖為堯遂兩途。

計利無非患得心，誰能枉己直於人。
既甘隱忍無羞惡，氣餒如何更復伸。

中秋昨已等閑過，重九今還如夢來。
霜鬢數莖羞墮幘，黃花三度笑空杯。

漢室將衰兮四夷不賓，動干戈兮征戰頻。
哀哀父母生育我，見離亂兮當此辰。
紗窗對鏡未經事，將謂珠簾能蔽身。