• <td id="aya4y"><option id="aya4y"></option></td>
  • <td id="aya4y"></td>
    <xmp id="aya4y">
    <noscript id="aya4y"></noscript>
  • 關于自祭文的詩詞(66首)

    1 自祭文》 魏晉·陶淵明

    歲惟丁卯,律中無射。
    天寒夜長,風氣蕭索,鴻雁于征,草木黃落。
    陶子將辭逆旅之館,永歸于本宅。
    故人凄其相悲,同祖行于今夕。

    祭文

    2 《祭岳回重贈孟都督》 唐·韓翃

    封作天齊王,清祠太山下。
    魯公秋賽畢,曉日回高駕。
    從騎盡幽并,同人皆沈謝。
    自矜文武足,一醉寒溪夜。

    3 《哭崔二十四常侍》 唐·白居易

    貂冠初別九重門,馬鬣新封四尺墳。
    薤露歌詞非白雪,旌銘官爵是浮云。
    伯倫每置隨身鍤,元亮先為自祭文
    莫道高風無繼者,一千年內有崔君。

    4 《代挽寧西云》 宋·姚勉

    杜牧先銘墓,淵明自祭文
    兩賢真造理,百世又逢君。
    把釣溪沈月,著書山鎖云。
    誰能上遺藁,堪辟木天云。

    5 《七十翁五言十首》 宋·方回

    瘴癘金蠶毒,干戈鐵馬群。
    一生逃萬死,百歲僅三分。
    遑恤恒饑子,姑留自祭文
    醺醺人笑我,方寸不醺醺。

    6 《二月十六日夜獨酌思歸四首》 宋·方回

    閒憶山中一片云,歸歟莫待草風薰。
    老身豈可為形役,俗語何堪著耳聞。
    乍醉乍醒終郁郁,孰非孰是幾紛紛。
    顛寒踣餓男兒事,已辦淵明自祭文

    7 《次韻曹清父營生墳追和范石湖韻四首》 宋·方回

    桑榆未迫尚東隅,諸子盈前返哺烏。
    早檢青囊營□□,□□丹灶著工夫。
    無生話可忘言了,自祭文能信手摸。
    □□□年未遑辦,一抔□□□良圖。

    8 《俳體戲書二首》 宋·方回

    擬訓諸郎業典墳,浪嗔眾富醉紅裙。
    千金子擁三千客,萬戶侯提百萬軍。
    帶索榮公知不羨,飲瓢顏子定無聞。
    淵明肯仰宣明面,早辦棺前自祭文

    9 《景祐祭文宣王廟六首》 隋代·佚名

    自天生圣,垂董百王。
    恪恭明祀,陟降上庠。
    酌彼醇旨,薦此令芳。
    三獻成禮,率由舊章。

    10 《景祐祭文宣王廟六首》 隋代·佚名

    自天生圣,垂董百王。
    恪恭明祀,陟降上庠。
    酌彼醇旨,薦此令芳。
    三獻成禮,率由舊章。

    11 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

    古文觀止高中文言文祭文悼亡

    12 《祭石曼卿文》 宋·歐陽修

    維治平四年七月日,具官歐陽修,謹遣尚書都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。
    曰:嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。
    其同乎萬物生死,而復歸于無物者,暫聚之形;不與萬物共盡,而卓然其不配者,后世之名。
    此自古圣賢,莫不皆然,而著在簡冊者,昭如日星。

    古文觀止祭文贊頌寫人抒情

    13 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

    14 《祭公諫征犬戎》 先秦·佚名

    穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:“不可。
    先王耀德不觀兵。
    夫兵,戢而時動,動則威;觀則玩,玩則無震。
    是故周文公之《頌》曰:‘載戢干戈,載櫜弓矢;我求懿德,肆于時夏。

    古文觀止勸諫故事寓理

    15 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    16 《文與可畫筼筜谷偃竹記》 宋·蘇軾

    竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者,生而有之也。
    今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。
    與可之教予如此。

    悼念觀點

    17 《題華亭朱孟辯篆冢詩卷》 明·董佐才

    古初無毫楮,羲畫何繇傳?孰知文字理,已具《河圖》前

    神農洎蒼頡,俯仰極人天。
    穗書與鳥書,創制分后先。

    18 《正字南仲祭詩》 宋·周文璞

    昭陽作噩冬,愁云凝上蒼。
    我墮豀谷底,鹵莽聞公喪。
    哲人困中壽,頗謂告者狂。
    繼執邸吏符,躑蹢抽肝腸。

    19 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    * 關于自祭文的詩詞 描寫自祭文的詩詞 帶有自祭文的詩詞 包含自祭文的古詩詞(66首)
  • <td id="aya4y"><option id="aya4y"></option></td>
  • <td id="aya4y"></td>
    <xmp id="aya4y">
    <noscript id="aya4y"></noscript>
  • 蜜桃麻豆www久久国产精品