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  • 關于誦列的詩詞(84首)

    1 《挽趙路分善應三首》 宋·趙蕃

    公就專城養,我安陶令廬。
    幾因州府入,得侍笑談余。
    誦列童稚,戚休詢里閭。
    高堂朝夕望,寧復象平居。

    2 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    3 《九誦·孔子》 宋·鮮于侁

    曲阜兮遺墟,先師兮闕里。
    神仿佛兮如在,涕潺湲兮不已。
    窮天地兮一人,揭日月而照臨。
    生無萬乘之位兮三千這徒心服而四來。

    4 《持誦維摩詰品作妙伽它贊四首》 明·皇甫濂

    馳電非久炬,瞥火現青華。
    五通成達仙,道品登三車。
    菴羅列寶樹,恒河泛金沙。
    怖礙允都捐,是證生者涯。
    ¤

    5 《陳行之得之因震澤舊居避小閣面列洞庭山客有》 宋·仲并

    洞庭之野排千巖,陳子卷簾非愛山。
    震澤之流清沒底,陳子憑欄不觀水。
    杰閣橫空一事無,終年傳習唯父書。
    乃翁平時束五傳,絕人偉論驚諸儒。

    6 《寄題列岫》 宋·陳文蔚

    面面青山不記名,相知宜雨亦宜晴。
    去來自在云千疊,高下無多屋數楹。
    晨誦書弦俱樂事,春光秋月總詩情。
    個中真樂誰能識,不問人間枯與榮。

    7 《宿雙峰寺,寄盧七、李十六》 唐·劉長卿

    寥寥禪誦處,滿室蟲絲結。
    獨與山中人,無心生復滅。
    徘徊雙峰下,惆悵雙峰月。
    杳杳暮猿深,蒼蒼古松列。

    清明節寫景抒情愛國組詩

    8 《望龍山懷道士許法棱》 唐·劉長卿

    心惆悵,望龍山。
    云之際,鳥獨還。
    懸崖絕壁幾千丈,綠蘿裊裊不可攀。

    9 《寄劉峽州伯華使君四十韻》 唐·杜甫

    峽內多云雨,秋來尚郁蒸。
    遠山朝白帝,深水謁彝陵。
    遲暮嗟為客,西南喜得朋。
    哀猿更起坐,落雁失飛騰。

    10 《寄劉峽州伯華使君四十韻》 唐·杜甫

    峽內多云雨,秋來尚郁蒸。
    遠山朝白帝,深水謁彝陵。
    遲暮嗟為客,西南喜得朋。
    哀猿更起坐,落雁失飛騰。

    11 《韓碑》 唐·李商隱

    元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。
    誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。
    淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。
    不據山河據平地,長戈利矛日可麾。

    唐詩三百首敘事詠史

    12 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    13 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    田園寫景寫人

    14 《秋宿梓州牛頭寺》 唐·李洞

    月去檐三尺,川云入寺樓。
    靈山頓離眾,列宿不多稠。
    篆字焚初缺,翻經誦若流。
    窗閑二江冷,簾卷半空秋。

    15 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    16 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    17 《水調歌頭》 宋·岳甫

    編修樓公易鎮武昌,安陽岳甫作歌頭一闋,奉祖行色。
    甫再拜。
    魯口天下壯,襟楚帶三吳。
    山川表里營壘,屯列拱神都。

    18 《召公諫厲王弭謗》 先秦·佚名

    厲王虐,國人謗王。
    召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得衛巫,使監謗者。
    以告,則殺之。
    國人莫敢言,道路以目。

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    19 《召公諫厲王止謗》 先秦·佚名

    厲王虐,國人謗王。
    召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得衛巫,使監謗者。
    以告,則殺之。
    國人莫敢言,道路以目。

    古文觀止勸諫

    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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