倫理造句
“倫理”的解釋
51、 我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產生影響。
52、 綺禮。思考是不會給你帶來答案的。正是這種被束縛在倫理之中的思考，才使你的認知變得扭曲了。祈禱自己能夠得到圣杯吧。那個時候，你就會在圣杯給你帶來的東西之中，尋找到你所追求的真正幸福的答案。
53、 道德教育知難而退，向底線倫理收縮，并不能使人們滿意，因為人心的向善，始終是個問題，道德教育始終對此負有使命。
54、 教育孩子就得從基本倫理教起，光講究外表，就是愛毛反裘。
55、 但迫于倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時瞻前顧后，不斷地試探，外化的表現與內心的情感真實常常截然相反，以致她的心思有時連申純也琢磨不透。
56、 就后者講，曾國藩處于清政府陷入深重的和文化危機之時，時局幾至于不可收拾之地步，他以對傳統倫理秩序眷戀不舍又翼借西學以自強的積極主張，對晚清時局的解危救困做出了貢獻。
57、 我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。
58、 孔德認識到，而其諸多同時代人卻未能認識到，如果一個世俗社會完全醉心于財富聚斂、科學發現、大眾娛樂、浪漫愛情，卻從根本上失去了倫理教誨、心靈撫慰、超然敬畏、群體凝聚，則該社會終將遭遇防不勝防的集體病患。
59、 教育孩子就得從基本倫理教起，光講究外表，就是本末倒置。
60、 效率和自由放任的思想，是近代西方經濟倫理思想的主要遺產。
61、 中國人幾千年不變地維持著一種以家族倫理為中心價值的文化制度體系，中國的家族文化對中國各個層面的影響潛移默化，不可低估。
62、 談到道德倫理和當前瘧疾研究及管控，喀麥隆怎能置身事外？
63、 但對相信“哀莫大于心死”的中國人而言，換我心為你心之后所需要的心理復健，和對器官移植、判定腦死等，所帶來醫學倫理的爭議和困惑，卻比別的民族更難解決。
64、 對我而言，覺知是唯一的道德觀、倫理、宗教，因為藉由覺知，你不可能做錯任何事。一直是你的無意識頭腦強迫你去作錯誤的事。
65、 政府、核電企業必須承擔相應安全倫理責任，做到防微杜漸。
66、 倫理學是一門關于人自身的引人入勝的科學。
67、 一方面，自由放任經濟學的理論合理性來自個人主義和功利主義的辯護，既然人的目的是追求最多數人的幸福，因此，凡是能增加個人福利和財富的經濟和社會制度，在倫理學上就是正當和善的。
68、 *權觀念的倫理基礎不是任性，而是博愛。
69、 武俠倫理按照道德著依點的不同還可分為恩怨分明，睚眥必報的快意恩仇。
70、 不同文化層次、不同年齡階段的觀眾，幾乎都津津有味地把它看作小品、滑稽劇、倫理道德片、趣味動畫片、世象紀錄片。
71、 企業倫理，作為一種特殊形態的倫理，是指任何企業以合法手段經營時，所應自覺自愿遵守的各種行為規范的總和。
72、 其主要表現為：崇奢黜儉的消費倫理觀，重視農業、保護農民的生產倫理觀，節制資本、抑富振貧的分配倫理觀。
73、 而從其精神蘊含上來分析，儒家倫理中“仁”的模式順應的是一種等級制安排的差序格局。
74、 所有這些治療的引導原則，會有許多倫理的要求。這些要求可以用一條真理總括起來：你應該成為你希望影響別人成為的榜樣。
75、 可是他原來真的如此害怕，他怕的東西很多，這段感情令他承受的負荷是以往三十年中未曾承受過的，他擔心世俗，擔心倫理，擔心家庭，擔心事業，而他最擔心的，卻莫過于隨著少年的成長，他有一天會后悔。吳沉水
76、 摘要合理利己主義不失為一種可以作為理性觀點申述的倫理學觀點.
77、
78、 動之以情，說之以理，訴立以法，是通識倫理教育的一般方法。
79、 從經濟學與倫理學歷史發展演進的關系著手，分析現代經濟學“貧困化”現象的原因和表征；還研究了經濟學家的倫理道德問題。
80、 第一次聽到你對我說：“我愛你”，我的世界便鮮花倫理片國產楊貴妃。
81、 主要通過對李銳“呂梁山”系列小說中關于農民和知青的故事分析，從而揭示出其中蘊含的二者所處的倫理境遇。
82、 制度倫理問題研究關注社會生活實踐，是當代倫理學正在進入的新境域。
83、 確立傳媒倫理合理性和應然性的依據是人民群眾的根本利益.
84、 處于持續性植物狀態的病人、重殘新生兒能否作為安樂死對象，即非自愿安樂死存在的倫理問題。
85、 倫理綱常有定論，骨肉之情不可分，斷子唯有憑血緣，龍兒理應歸夫人。
86、 關于疫苗的效力和安全性試驗問題，會議從實用性和倫理性的角度討論了是否可采納單個和組群隨機試驗的結果。
87、 第一章王船山教育倫理思想產生的社會歷史文化背景。
88、 任人唯賢的理念將滲透到商業倫理和企業過程中.
89、 這些問題的出現，主要是權力與資本的失法和立法與司法的倫理判斷發生了失誤。
90、 最出色的鷂鷹同最出色的鷹師會遇到一起。他們也許會以絕頂聰明的人性與絕頂聰明的鷹性作基礎，尋覓到生命現象的通性，同那里面的道德與倫理。鹿橋
91、 個人本位主義、合理利己主義、虛假的集體主義等等，由于其種種局限性，不能作為現時代的倫理價值導向。
92、 民族倫理在“世界歷史時代”的處境可謂是形格勢禁，其世代傳承的完備體系頻頻招致外來倫理文化的侵襲。
93、 而且作為非靈長類,就不會產生像用黑猩猩或狒狒那樣的倫理和安全方面的顧慮.
94、 孔子的仁學中,氤氳著豐厚的敬畏倫理思想.
95、 與眾姐妹聊天，更加證實了我的一個觀點：生活往往比戲劇還要狗血，每個人的感情和經歷仿佛都足夠精彩到可以搬上熒屏，只不過有的人是“偶像劇”，有的人是“倫理劇”，有的人是“文藝片”，有的人是“焦點訪談”，甚至是“法制天地”。婁藝瀟
96、 這是一個重大的倫理重要著作的翻譯。
97、 兩者在關于和諧的觀念、關于倫理型社會理想、關于反理性主義等方面存在著相似與相契之處，但同時又存在差異。
98、 最后,本文亦提出一可行的溶滲式倫理教學雛型設計以供參考.
99、 違背倫理倫理道德類詈語則能夠折射出特定社會的倫理道德規范。
100、 所謂倫理其實是以某種價值觀念為經脈的生命感覺，反過來說，一種生命感覺就是一種倫理；有多少種生命感覺，就有多少種倫理。倫理學是關于生命感覺的知識，考究各種生命感覺的真實意義。劉小楓
