士人造句
“士人”的解釋
1、圣人之智如日，賢人之智如月，士人之智如燭，……如日者，無所不照，無所不徹也。如月者，無所不照，有所不徹也，如燭者，思至則見，不思不見也。莊元臣
2、大道以歧路亡羊，士人以多方喪生。
3、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
4、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。洪應明
5、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
6、一聲沖鋒令下,抗日戰士人人精神抖擻,決心打一場痛快的大勝仗。
7、瑞泰人壽總經理包道霖及瑞泰保戶代表一起搖響瑞士人視為趨吉避兇的牛鈴表示祝賀，透過清脆鈴聲祝福瑞泰人壽業務蒸蒸日上。
8、貧窮可以是端莊自如。農夫漁耕，士人隱居，搭橋建屋，一切井然有序，天清地遠。在失去了價值觀支撐之后，貧窮所剩余的，就只有饑餓和不安全。只有野心和欲望。
9、主耶和華如此說：因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們。
10、在科舉制度下，廣大士人都可以懷牒自進，貢送朝廷的人數也大為增加了，這樣就擴大了王朝統治的基礎，同時也便于從中選拔治國安民的人才。
11、明朝士人黨同伐異，互相斗爭，無心國計民生，終于導致國家走上衰亡之途。
12、后來當迦特的非利士人認出他來，他又裝瘋賣傻，保護自己不被迦特王擒拿。
13、但中國爵士樂與爵士人都還遠遠不成氣候.
14、現在，大部分離開瑞士而居住在國外的瑞士人僅僅是暫居國外。迄今為止，法國的瑞士移民數量最大，位居其后的是美國和德國。
15、對此，與普魯士人一樣，與城中的富人深感恐懼。
16、非利士人就指著自己的神咒詛大衛。
17、非利士人將神的約柜從以便以謝抬到亞實突.
18、盡管戟槍通常用于防御，瑞士人卻是進攻型戟兵的大師。
19、西班牙VS瑞士：我認為可以說，除非瑞士人一路沒有阻撓，如履平地，直接殺入半決賽或決賽，否則你很難看到費德勒和納達爾在戴杯中現身。
20、在中國古代士人群體中，晚明東林黨人是“以身殉道”的典型。
21、女博士人數的增加，源于在各個研究領域數年來堅持不懈的努力。
22、志人小說表現的是當時士人的生活風尚，而志怪小說則反映了人類生活的精神層面。
23、本市擁有的兩院院士人數占全省總人數的一半以上。
24、精英類型：雇傭兵盡管戟槍通常用于防御，瑞士人卻是進攻型戟兵的大師。
25、菊，于深秋百花凋落時，還可以傲霜雪而開放，即使枯干殘敗猶有抱霜枝，能夠表達士人在困難來臨時的勇敢精神。
26、竹，未曾出土先有節，至凌云處尚虛心，寧折不彎，能夠表達士人行為上的品質、操守，謙虛而剛毅的精神。
27、房東臺北101董事長陳敏薰、瑞泰人壽總經理包道霖及瑞泰保戶代表一起搖響瑞士人視為趨吉避兇的牛鈴表示祝賀，透過清脆鈴聲祝福瑞泰人壽業務蒸蒸日上。
28、據記載，有魏生出自勛戚之家，財富累萬，因結交不軌之徒，家財蕩盡，為士人所不齒。
29、即使是這樣，我們也不會看到瑞士人就因此無人敢與西班牙人在紅土場上叫陣。
30、維德怒氣沖沖的頭盔，不再象是一個日本武士的頭盔樣式，而是一個更象普魯士人帶穗的頭盔。
31、普魯士的，普魯士人的普魯士的，普魯士的波羅的居民或目。
32、魏晉士人的游覽作品中有很多游仙內容的描寫，實為詠懷，表達了士人超越現實、擺脫苦悶的渴望。
33、分析了包世臣對乾嘉考據學、今文經學的看法，以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。
34、處士橫議對士人精神、社會變動有過積極影響，也存在弊端。
35、小黑裙：簡單的晚禮服或正式場合穿的短裙，是女士人手一件的時尚單品。
36、瑞士人的生活很安逸，他們享受與大自然交織的生活。
37、有博士學位的護士人數應該翻一番，所有的護士都應該做住院醫生的工作，接受新醫生需要做的那種實踐訓練。
38、撒上17:53以色列人追趕非利士人回來、奪了他們的營盤.
39、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩
40、威爾士與英格蘭比起來更窮且更農業化，因為威爾士有自己的語言，所以威爾士人并不覺得自己在民族上和文化上是英國人的一部分。
41、法國單位是在藍色，Anglo荷蘭單位在紅色，普魯士人在黑色。
42、直到東晉以后，由于江左偏安的局勢與玄、佛思想的熏陶以及江南明秀山水對士人精神的慰藉與刺激，才促使山水游記的全面興起。
43、這個瑞士人穿著一件毛衣。因此熱得渾身是汗。
44、但相同的文化背景與長期的交往，造成了孫吳兩大地域士人群體的逐漸融合。
45、在歷經理想破滅、仕途坎坷的痛苦后，元和士人的積極進取精神和儒士的兼濟情懷遭到嚴重摧抑。
46、那話是那個威爾士人達沃說的，當時他們正搭伴一塊兒往前走，因為他認識路。
47、支持此項禁令的瑞士人民福音黨對投票結果表示遺憾，但很高興看到這激起了熱烈討論。
48、本文以唐代官員宦游及其對家庭影響為核心，探討當時士人家庭的移動面向。
49、以笏之后，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
50、全是些在滑鐵盧見了普魯士人和英格蘭人便連忙逃命的膽小鬼！瞧！
