異文造句

“異文”的解釋

異文[yì wén] 異文 (1).指音樂中能觸發和表現人們不同感情的不同音階或調式。《禮記·樂記》：“禮者，殊事合敬者也；樂者，異文合愛者也。” 孔穎達疏：“宮商別調是異文，無不歡愛，是合愛也。” (2).凡同一書的不同版本，或不同的書記載同一事物而字句互異，包括通假字和異體字，都稱異文。《左傳·隱公二年》“夏，莒人入向，以姜氏還” 晉杜預注：“凡得失小，故《經》無異文而《傳》備其事。” 清·龍翰臣《逆婦姜于齊》：“ 姜何罪？其不氏猶氏也。姜固為其氏矣。其或書或不書者，史異文耳。” 清·俞樾《古書疑義舉例·兩義傳疑而并存例》：“凡著書者，博采異文，附之簡策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆為管氏學者傳聞不同而竝記之也。”例：《論語》中人名“申棖”，《史記》引作“申黨”。 (3).指不同的版本和經說。清·龔自珍《古史鉤沉論三》：“ 漢定天下，立羣師，置羣弟子，利祿之門，爭以異文起其家，故《易》、《書》、《詩》、《春秋》之文多異。” (4).不同的文字。田北湖《論文章源流》：“今地球萬國，異文并列，審音、解字、聯句、纂文之難易，截然歧途，不可混合。”

用“異文”造句第1組

1、如果說兼容并包是母文化對異文化泥沙俱下地接受，不分良莠，不能擇善而從，這種兼容并包會淪為什么呢？

2、本文將從異文化理解的角度，試圖解明渡邊文學的創作主旨、表現手段和文化意蘊，及其在日本文學中的定位與傳承。

3、民族文化的發展歷程伴隨與異文化的融匯過程.

4、作為一個異文化文本，安徒生童話在中國盡管已經流傳了近百年，但卻一直是一個“最熟悉的陌生人”。

5、從該民歌的眾多異文及相關傳說入手分析研究了其傳播和傳承狀況。

6、一部小說的不同版本出現異文并不是一件奇怪的事。

7、民族學對于異文化的關注使“田野工作”成為必然。

8、因而與先秦史傅和諸子之書形成很多異文。

9、拜占庭和亞歷山大學派研究文本異文的方法是錯誤的，因為他們都只使用了一些新約手抄本作為最正確和可靠的文本。

10、本文以中古史書異文為例，從考求古詞古義、把握新詞新義、明了習語常詞、明辨詞的假借義、分析字形以求詞義五個方面對這一問題作了初步的論述。

用“異文”造句第2組

11、必須有適應新環境和異文化的能力,有團隊合作的精神.

12、因異文太多,舉此僅作嘗鼎一臠,恕不一一解析。

13、具體而言，有改正誤文、乙正倒文、增補脫文、刪除衍文、保存異文等作用。

14、現代日語反映了現代日本社會的結構和特征，并積淀了日本民族時代變遷以及與異文化接觸的歷史，從而形成了具有許多獨特個性的語言文化。

15、這樣,孔凡禮在四年多的時間里,把全部蘇詩核閱了五十多遍,寫下了七千多條校勘記,囊括了現存蘇詩十七個善本的全部異文。

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