禮教造句

1、 家，在中國，是禮教的堡壘。

2、 子厚以禮教學者，最善先有所據守。

3、 魯迅先生的文章對封建禮教作了淋漓盡致的描寫。

4、 晚清有些人對內堅持傳統禮教，對外則夜郎自大，盲目排斥外國文明。

5、 由于他不遺余力地宣傳封建禮教,學生們十分反感。

6、 小說《祝福》無情地揭露和鞭撻了吃人的封建禮教。

7、 只有徹底擺脫三從四德等封建禮教的束縛,婦女才能獲得解放。

8、 先秦禮教不同于封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教的本質則是以“五常”為核心的思想體系。

9、 將杜十娘之悲劇歸結為封建禮教的觀點，是空泛而脫離文本的。

10、 倡言重建禮教,整頓風俗,保存華夏文明.

11、 而杜十娘的理想追求與封建禮教并不存在必然的沖突，她的理想在當時的社會背景下是有可能實現的。

12、 處于封建社會初期的秦漢,諸事草創,禮教初成,社會風氣相對開放.

13、 在杜十娘的悲劇成因這一問題上,歷來被認為是封建禮教的罪惡表現.

14、 然而，在感情與禮教中徘徊的師爺無力反傳統，斬斷情絲。

15、 在禮教初興的時代背景下，漢代婦女除了接受“女德”、“婦功”教育外，還能夠學習一些儒家經典。

16、 每段愛情都令我想打破封建禮教的束縛，可惜沒有封建禮教束縛我。江南 

17、 封建禮教對人的毒害不只是當時當地,對后代也貽害無窮.

18、 尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心！胡適 

19、 當一個女子深深陷入愛中的時候，她將會蔑視人世間一切禮教、規范，甚至道德，因為她除了對方的愛之外，人世間的其他任何事物，都是無足輕重的。

20、 天地隨氣而變化，充盈之氣有損益之變通，此為合道之理。以法令控制事理之端正，此為行事之理。以禮教化而因事制宜，此為合義之理。知人之情而知關鍵與機變，此為合情之理。

21、 質性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；質性警徹，權略機捷，能理煩速，事理之家也；質性和平，能論禮教，辯其得失，義禮之家也；質性機解，推情原意，能適其變，情理之家也。

22、 俗話說“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”。可她就偏不認這個命,經過頑強的抗爭,她終于掙脫了舊禮教的束縛,同時也找到了自己的幸福。

23、 我們是在一個由“名”引導的世界中，討論其中的一種極端形態，或者說有危險的形態，即“現代名教”。“名教”本來特指以正名定分為主的封建禮教。

24、 男女授受不親，舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

25、 中國近現代啟蒙是一種倫理啟蒙，因為其目標在于批判建構于家庭權威之上的綱常禮教，其中，女性扮演著重要角色。

26、 產生這種現象的原因，前人皆認為是由于“發乎情止乎禮儀”的禮教原則的束縛。

27、 清朝改土歸流以后，受封建禮教和漢文化的影響，傳統的土家族自由婚姻演變為許多新的婚姻習俗。

28、 哦，這很有趣，因為我覺得,如果是新教，你可能會說我不是,新教徒，我是韋斯特蘭或圣公會教徒,或者長老會或衛理公會或浸禮教徒。

29、 本地人說那方外人思想開化,不懂禮教,方外人說那本地人,思想保守,難以開化。

30、 劇作通過將陳最良這個滿口禮教天條,行為有乖人情的形象與熱情追求人欲的杜麗娘形象進行對比,從而肯定和禮贊人欲。

31、 沈洛笙一直以為自己穿越到了一部正劇，追崇禮教，信仰三綱五常。

32、 他入川后,很快便平定了南北番人的騷亂,并倡導禮教,輕徭薄賦,禮賢下士,廣羅人才。

33、 男母總是把自己打點得井井有條,身教進退有度,孩子個個禮教傳家;女母則為人師,教養孩子寬嚴得體,并熱衷于社會公益,人緣奇佳。

34、 我們中國人,最妙是一面會吃人,一面又能夠講禮教,吃人與禮教,本來是極相矛盾的事,然而他們在當時歷史上,卻認為并行不悖的,這真正是奇怪了。

35、 中國以禮教為建邦之本,綱常名義,萬古常新。

36、 說心里話,我最不喜歡用舊社會的封建禮教方式去待人接物了。

37、 《大戴禮記·禮察》稱禮教(即德教)可“絕惡于未萌,而起敬于微眇,使民日徙善遠罪而不自知”。

38、 受中國幾千年禮教思想的洗禮,父辭子繼,累世不衰的家族才是當世人所推崇的,像張公藝九世同居,歷世旌表的掌故,更是人們津津樂道的表率。

39、 雖然,在中國古代孝道實際屬于法律的一部分———彼時,法律、禮教、風俗等混合而成的箴規,便是治國的圭臬。

40、 不過知道是一回事,接受又是另外一回事,身為方外之士,對男女禮教并沒有世人那般看重,但數百年的變化過于巨大,張宇初需要時間。

41、 看起來,這位大家閨秀飽受封建禮教的束縛,又長久憋屈在經史子集的溫習中,其凄慘可憐,堪比后世的填鴨教育,更悲劇于高三臨考時的那些苦娃兒們……

42、 其背后,是清初龍湖巨賈黃作雨為供奉身為偏室的母親,突破封建禮教束縛,敬母愛母,敢作敢為的一顆孝心。

43、 所有這些都是道德,都是品德,“這四者的箴規,就是所謂禮教”。

44、 他們崇尚禮教,銳意文治;廢除嚴刑峻法,大赦疑獄。

45、 眾人無不大驚,此時封建禮教之風甚重,三綱五常,三從四德,無一不可逾越,再者江湖中人,信譽為重,商唐兩家早有婚約,如今唐三娘未婚先孕,實是大為羞辱商家。

46、 ’高帝雖是大流氓出身,但他這樣舉動,是確守名教、綱常,最重禮教的了。

47、 而現今,天地運行失常,海外變革頻繁,于是這神州之人,將欲心懼心又起,此等禮教史學,恐將不能抑制,亦恐將難以保全眾人之運命。

48、 回主子,這種人講究操守,能潔身自好,不肯趨炎附勢,與奸佞之臣沆瀣一氣;但慮事行事拘泥禮教,不懂變通,一味尋章摘句,穿鑿附會,不敢革故鼎新,勇創新局。

49、 然,值此之際,有暗月神教興,一時之間,盡人皆知,以‘普救眾生’之名義,使百姓廣為信奉,出現了“家家有暗月教徒,戶戶潛心禮教”。

50、 禮教掃地無余,廉恥蕩然無存,顏之推當然是看不慣的。