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  • 圓成實自性的讀音 圓成實自性的意思

    圓成實自性 圓成實自性,教義名詞。梵文Parinis panna-svabhava的意譯,亦作“圓成實性”、“圓成實相”、“第一義諦”、“成性”等。“三自性”之一。或稱“諸法真如”,或亦包括“圣智”、“圣道”,或即“第一義諦”、“最勝義”。“圓”,圓滿。“成”,成就。“實”,真實,斷絕虛妄。所謂“圓成實自性”意謂于因緣生起的現象(依他起)不執為實有自身規定性的意識(即我、法等遍計所執自性),由此即能顯現(二空所顯)出不受語言概念限制的本來面貌(真如)。此本來面貌,其實就是“唯識性”,具有永恒、普遍、真實無謬的性質,一旦由“圣智”所掌握,就能夠達到解脫,并引發種種神通,是瑜伽、法相宗最高的認識境界。在廣義上,“圣智”亦屬“圓成實”。《瑜伽師地論》卷七三從正面定義:“云何圓成實自性?謂諸法真如,圣智所行,圣智境界,圣智所緣,乃至能令證得清凈,能令解脫一切相縛及粗重縛,亦令引發一切功德。”《成唯識論》卷八解釋:“二空所顯圓滿,成就諸法實性,名圓成實。顯此遍常,體非虛謬……此即于彼依他起上常遠離前遍計所執,二空所顯真如為性。”另據《瑜伽師地論》卷七八謂,此“圓成實”的存在是可以證成的,“謂即如是現見所得相,若依止現見相,若自類譬喻所得相,于所成立決定能成,當知是名圓成實相”。又《攝大乘論釋》卷四用遍計所執“無性”之性,“為量所了境性,于彼遍知,方能了別遍計所執決定非有”,即此“無性之性”說為“圓成實相”。據此,“圓成實”乃是說明“二空”,并用以認識對象本質的一種道理。這里所說的“空”,并不是“虛無空見”,實為“真空妙有”。要破除一切有、無二邊之執著,得到真正解脫,而自在無礙。參見“三自性”、“三無性”。
    • yuán
    • chéng
    • shí
    • xìng

    “圓成實自性”的讀音

    拼音讀音
    [yuán chéng shí zì xìng]
    漢字注音:
    ㄩㄢˊ ㄔㄥˊ ㄕˊ ㄗˋ ㄒㄧㄥˋ
    簡繁字形:
    圓成實自性
    是否常用:

    “圓成實自性”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    佛教用語。"三性"之一。據《成唯識論》卷八,謂"二空所顯,圓滿成就,諸法實性",即在"依他起自性"上,遠離"遍計所執性"的謬誤所顯示之真如實性。參見"三性"。

    網絡解釋

    圓成實自性

    圓成實自性,教義名詞。梵文Parinis panna-svabhava的意譯,亦作“圓成實性”、“圓成實相”、“第一義諦”、“成性”等。“三自性”之一。或稱“諸法真如”,或亦包括“圣智”、“圣道”,或即“第一義諦”、“最勝義”。“圓”,圓滿。“成”,成就。“實”,真實,斷絕虛妄。所謂“圓成實自性”意謂于因緣生起的現象(依他起)不執為實有自身規定性的意識(即我、法等遍計所執自性),由此即能顯現(二空所顯)出不受語言概念限制的本來面貌(真如)。此本來面貌,其實就是“唯識性”,具有永恒、普遍、真實無謬的性質,一旦由“圣智”所掌握,就能夠達到解脫,并引發種種神通,是瑜伽、法相宗最高的認識境界。在廣義上,“圣智”亦屬“圓成實”。《瑜伽師地論》卷七三從正面定義:“云何圓成實自性?謂諸法真如,圣智所行,圣智境界,圣智所緣,乃至能令證得清凈,能令解脫一切相縛及粗重縛,亦令引發一切功德。”《成唯識論》卷八解釋:“二空所顯圓滿,成就諸法實性,名圓成實。顯此遍常,體非虛謬……此即于彼依他起上常遠離前遍計所執,二空所顯真如為性。”另據《瑜伽師地論》卷七八謂,此“圓成實”的存在是可以證成的,“謂即如是現見所得相,若依止現見相,若自類譬喻所得相,于所成立決定能成,當知是名圓成實相”。又《攝大乘論釋》卷四用遍計所執“無性”之性,“為量所了境性,于彼遍知,方能了別遍計所執決定非有”,即此“無性之性”說為“圓成實相”。據此,“圓成實”乃是說明“二空”,并用以認識對象本質的一種道理。這里所說的“空”,并不是“虛無空見”,實為“真空妙有”。要破除一切有、無二邊之執著,得到真正解脫,而自在無礙。參見“三自性”、“三無性”。

    “圓成實自性”的單字解釋

    】:同“”。
    】:1.完成;成功(跟“敗”相對):大功告成。事情成了。2.成全:成人之美。玉成其事。3.成為;變為:百煉成鋼。雪化成水。4.成果;成就:坐享其成。一事無成。5.生物生長到定形、成熟的階段:成蟲。成人。6.已定的;定形的;現成的:成規。成見。成例。成藥。7.表示達到一個單位(強調數量多或時間長):成批生產。成千成萬。成年累月。水果成箱買便宜。8.表示答應、許可:成!就這么辦吧。9.表示有能力:他可真成!什么都難不住他。10.姓。11.十分之一叫一成:九成金。村里今年收的莊稼比去年增加兩成。
    】:同“”。
    】:1.自己:自動。自衛。自愛。自力更生。自言自語。自告奮勇。自顧不暇。不自量力。2.自然;當然:自不待言。公道自在人心。兩人久別重逢,自有許多話說。3.姓。4.從;由:自小。自此。自古。自遠而近。自北京出發。選自《人民日報》。來自各國的朋友。
    】:1.性格:個性。天性。耐性。2.物質所具有的性能;物質因含有某種成分而產生的性質:黏性。彈性。藥性。堿性。油性。3.后綴,加在名詞、動詞或形容詞之后構成抽象名詞或屬性詞,表示事物的某種性質或性能:黨性。紀律性。創造性。適應性。優越性。普遍性。先天性。流行性。4.有關生物的生殖或性欲的:性器官。性行為。性生活。性的知識。5.性別:男性。女性。雄性。雌性。6.表示名詞(以及代詞、形容詞)的類別的語法范疇。語法上的性跟事物的自然性別有時有關,有時無關。如俄語名詞有陽、陰、中三性。

    “圓成實自性”的相關詞語

    * 圓成實自性的讀音是:yuán chéng shí zì xìng,圓成實自性的意思:圓成實自性 圓成實自性,教義名詞。梵文Parinis panna-svabhava的意譯,亦作“圓成實性”、“圓成實相”、“第一義諦”、“成性”等。“三自性”之一。或稱“諸法真如”,或亦包括“圣智”、“圣道”,或即“第一義諦”、“最勝義”。“圓”,圓滿。“成”,成就。“實”,真實,斷絕虛妄。所謂“圓成實自性”意謂于因緣生起的現象(依他起)不執為實有自身規定性的意識(即我、法等遍計所執自性),由此即能顯現(二空所顯)出不受語言概念限制的本來面貌(真如)。此本來面貌,其實就是“唯識性”,具有永恒、普遍、真實無謬的性質,一旦由“圣智”所掌握,就能夠達到解脫,并引發種種神通,是瑜伽、法相宗最高的認識境界。在廣義上,“圣智”亦屬“圓成實”。《瑜伽師地論》卷七三從正面定義:“云何圓成實自性?謂諸法真如,圣智所行,圣智境界,圣智所緣,乃至能令證得清凈,能令解脫一切相縛及粗重縛,亦令引發一切功德。”《成唯識論》卷八解釋:“二空所顯圓滿,成就諸法實性,名圓成實。顯此遍常,體非虛謬……此即于彼依他起上常遠離前遍計所執,二空所顯真如為性。”另據《瑜伽師地論》卷七八謂,此“圓成實”的存在是可以證成的,“謂即如是現見所得相,若依止現見相,若自類譬喻所得相,于所成立決定能成,當知是名圓成實相”。又《攝大乘論釋》卷四用遍計所執“無性”之性,“為量所了境性,于彼遍知,方能了別遍計所執決定非有”,即此“無性之性”說為“圓成實相”。據此,“圓成實”乃是說明“二空”,并用以認識對象本質的一種道理。這里所說的“空”,并不是“虛無空見”,實為“真空妙有”。要破除一切有、無二邊之執著,得到真正解脫,而自在無礙。參見“三自性”、“三無性”。
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