辯學的讀音 辯學的意思
辯學 辯學亦作“辨學”。(1)“邏輯學”的舊譯。明末來中國的意大利傳教士利瑪竇的《辨學遺牘》，介紹亞里士多德的邏輯，首先使用“辨學”這一譯名。(2)中國古代邏輯學的代稱。《墨子·小取》：“夫辯者，……以名舉實，以辭抒意，以說出故。…‘辯”是運用概忿（名）和判斷（辭）進行推理論說。即今之所謂“邏輯”。故后人用以稱古代邏輯學，如郭湛波著《先秦辯學史》。(3)中國古代以“辯”（辯說、論辯）為研究對象的一種學問。具體涉及辯的界說、目的和作用，辯的類型，辯的原則和要求，辯的方法、技巧，辯的論說組織、論據支持、語言表達，以及辯者的態度、素質等內容。
- 辯
- 學
“辯學”的讀音
- 拼音讀音：
- [biàn xué]
- 漢字注音：
- ㄅㄧㄢˋ ㄒㄩㄝˊ
- 簡繁字形：
- 辯學
- 是否常用：
- 否
“辯學”的意思
基本解釋
基本解釋
①關于研究辯論的學問。②邏輯學的舊稱。
網絡解釋
辯學
辯學亦作“辨學”。(1)“邏輯學”的舊譯。明末來中國的意大利傳教士利瑪竇的《辨學遺牘》，介紹亞里士多德的邏輯，首先使用“辨學”這一譯名。(2)中國古代邏輯學的代稱。《墨子·小取》：“夫辯者，……以名舉實，以辭抒意，以說出故。…‘辯”是運用概忿（名）和判斷（辭）進行推理論說。即今之所謂“邏輯”。故后人用以稱古代邏輯學，如郭湛波著《先秦辯學史》。(3)中國古代以“辯”（辯說、論辯）為研究對象的一種學問。具體涉及辯的界說、目的和作用，辯的類型，辯的原則和要求，辯的方法、技巧，辯的論說組織、論據支持、語言表達，以及辯者的態度、素質等內容。
“辯學”的單字解釋
【辯】：爭論；說明是非、真假：能言善辯。不容分辯。
【學】：1.學習：學技術。勤工儉學。我跟著他學了許多知識。2.模仿：他學杜鵑叫，學得很像。3.學問：治學。才疏學淺。博學多能。4.指學科：數學。物理學。政治經濟學。5.學校：小學。大學。上學。6.姓。
“辯學”的相關詞語
“辯學”造句
研究結果表明，中國古代的名辯學不同于西方的邏輯學理論。
墨經邏輯是指后期墨家所闡述的名辯學思想，是中國古代最為系統的邏輯學說，標志著中國古代邏輯思想研究的理論高度。
通過中國古代名辯學研究，把中國古代邏輯放到中國古代特有歷史文化氛圍之中，有助于更好地認識中國古代邏輯的性質和發展規律。
有些詭辯學家以為人性本善，有些則以為人性本惡，可是他們的理論終究有象。
先秦時期是辯學發展的高峰時期，其中尤以后期墨家的“辯有勝”為主要代表。
現代學術的發展為解讀先秦名辯學提供了新的視角和新的工具。
明理明智多讀史，聰明智慧多讀詩。精致精密多演算，深刻銘刻修哲理。修身養德講倫理，能言善辯學邏輯。塑造人格好品質，博覽群書達禮儀。
19世紀以來的中國邏輯史研究，比照西方邏輯，僅僅將先秦的名辯學看成是中國邏輯史的主要部分。
荀子的名實觀主要是對孔子正名主義的繼承，同時也受到名辯學派的影響。
* 辯學的讀音是：biàn xué，辯學的意思：辯學 辯學亦作“辨學”。(1)“邏輯學”的舊譯。明末來中國的意大利傳教士利瑪竇的《辨學遺牘》，介紹亞里士多德的邏輯，首先使用“辨學”這一譯名。(2)中國古代邏輯學的代稱。《墨子·小取》：“夫辯者，……以名舉實，以辭抒意，以說出故。…‘辯”是運用概忿（名）和判斷（辭）進行推理論說。即今之所謂“邏輯”。故后人用以稱古代邏輯學，如郭湛波著《先秦辯學史》。(3)中國古代以“辯”（辯說、論辯）為研究對象的一種學問。具體涉及辯的界說、目的和作用，辯的類型，辯的原則和要求，辯的方法、技巧，辯的論說組織、論據支持、語言表達，以及辯者的態度、素質等內容。
基本解釋
①關于研究辯論的學問。②邏輯學的舊稱。辯學
辯學亦作“辨學”。(1)“邏輯學”的舊譯。明末來中國的意大利傳教士利瑪竇的《辨學遺牘》，介紹亞里士多德的邏輯，首先使用“辨學”這一譯名。(2)中國古代邏輯學的代稱。《墨子·小取》：“夫辯者，……以名舉實，以辭抒意，以說出故。…‘辯”是運用概忿（名）和判斷（辭）進行推理論說。即今之所謂“邏輯”。故后人用以稱古代邏輯學，如郭湛波著《先秦辯學史》。(3)中國古代以“辯”（辯說、論辯）為研究對象的一種學問。具體涉及辯的界說、目的和作用，辯的類型，辯的原則和要求，辯的方法、技巧，辯的論說組織、論據支持、語言表達，以及辯者的態度、素質等內容。【辯】：爭論；說明是非、真假：能言善辯。不容分辯。
【學】：1.學習：學技術。勤工儉學。我跟著他學了許多知識。2.模仿：他學杜鵑叫，學得很像。3.學問：治學。才疏學淺。博學多能。4.指學科：數學。物理學。政治經濟學。5.學校：小學。大學。上學。6.姓。
研究結果表明，中國古代的名辯學不同于西方的邏輯學理論。
墨經邏輯是指后期墨家所闡述的名辯學思想，是中國古代最為系統的邏輯學說，標志著中國古代邏輯思想研究的理論高度。
通過中國古代名辯學研究，把中國古代邏輯放到中國古代特有歷史文化氛圍之中，有助于更好地認識中國古代邏輯的性質和發展規律。
有些詭辯學家以為人性本善，有些則以為人性本惡，可是他們的理論終究有象。
先秦時期是辯學發展的高峰時期，其中尤以后期墨家的“辯有勝”為主要代表。
現代學術的發展為解讀先秦名辯學提供了新的視角和新的工具。
明理明智多讀史，聰明智慧多讀詩。精致精密多演算，深刻銘刻修哲理。修身養德講倫理，能言善辯學邏輯。塑造人格好品質，博覽群書達禮儀。
19世紀以來的中國邏輯史研究，比照西方邏輯，僅僅將先秦的名辯學看成是中國邏輯史的主要部分。
荀子的名實觀主要是對孔子正名主義的繼承，同時也受到名辯學派的影響。