形容故事的詞語
形容故事的詞語：1. 精彩；2. 驚險；3. 動人；4. 感人；5. 搞笑；6. 暴力；7. 悲慘；8. 恐怖；9. 奇幻；10. 神秘；11. 浪漫；12. 愛情；13. 冒險；14. 科幻；15. 懸疑；16. 探險；17. 史詩；18. 傳奇；19. 神話；20. 寓言
形容故事的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 故事 | 故事 （文學體裁）故事：文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經發生事。或者想象故事。故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬物都和人一樣，有著生命和意志。 故事 （詞語釋義）故事，可以解釋為舊事、舊業、先例、典故等涵義，同時，也是文學體裁的一種，側重于事情過程的描述，強調情節跌宕起伏，從而闡發道理或者價值觀。故事并不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。它對于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。 |
| 故事片 | 故事片 故事片是運用影像和聲音為手段進行敘事的電影作品。凡是由演員扮演角色，具有一定故事情節，表達一定主題思想的影片都可稱為故事片。故事片按題材、風格、樣式等因素可分為警匪片、喜劇片、動作片、驚險片、科幻片、歌舞片、哲理片等等，另外有些故事片片種屬某些國家、地區特有，如美國的西部片。世界第一部故事片《月球旅行書》。中國第一部故事片是《難夫難妻》。 |
| 民間故事 | 民間故事 （民間故事）民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。 |
| 民間故事 | 民間故事 （民間故事）民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。 |
| 奉行故事 | 奉行故事【解釋】奉行：遵照辦理；故事：老規矩、老章程。按照老規矩辦事。【出處】《漢書·魏相傳》：“相明《易經》有師法，好觀漢故事及便宜章奏，以為古今異制，方今務在奉行故事而已。”【示例】這起公事到了警察局，伯珍也不免～，吩咐局里的警兵。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第十回【語法】動賓式；作謂語；指按照老規矩辦事 |
| 虛應故事 | 虛應故事【解釋】故事：成例。照例應付，敷衍了事。指用敷衍的態度對待工作。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十一回：“他既自己情愿，你們代我著實重打，若再虛應故事，定要狗命。” |
| 故事詩 | 故事詩 故事詩，英文為metrical tale，是 以講故事為主要特征的敘事詩。 |
| 故事詩 | 故事詩 故事詩，英文為metrical tale，是 以講故事為主要特征的敘事詩。 |
| 虛應故事 | 【解釋】故事：成例。照例應付，敷衍了事。指用敷衍的態度對待工作。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十一回：“他既自己情愿，你們代我著實重打，若再虛應故事，定要狗命。” |
| 神話故事 | 神話故事 （人類幻想性散文作品）神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。 其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現，對后世的文學藝術有深遠的影響。 |
| 鬼故事 | 鬼故事 鬼故事：一種故事類型 鬼故事：2017年英國電影 |
| 故事影片 | 故事影片 是運用影像和聲音為手段進行敘事的電影作品。綜合文學、戲劇、音樂、美術諸藝術因素，以塑造人物為主，具有故事情節（反映生活）并由演員扮演人物的影片。由演員演出是其區別于其他片種的基本特征。 |
| 講故事 | 講故事 （（美）西蒙斯所著書籍）講故事是2008年6月1日由海南出版社出版的一本書籍，由作家西蒙斯所著，仇朝兵等人譯。在書中教會讀者如何成為一個可以影響他人的人。 |
| 貍貓換太子 | 貍貓換太子 （古典名著《三俠五義》文學故事）《貍貓換太子》是古典名著《三俠五義》里的一個文學故事，清代末期，這個故事流傳到南方租借地上海，被改編成京劇搬上戲臺，演出后轟動上海，后被改編成評劇、豫劇、黃梅戲、呂劇、湘劇、潮劇 等等各種劇種，競相傳唱。民國時期這個故事深受蔣公喜歡，國軍退居臺灣后，臺灣歌仔戲也改編有此劇。 講述宋真宗時，劉妃與內監郭槐合謀，以剝皮貍貓調換李宸妃所生嬰兒，李宸妃隨被打入冷宮。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放賑舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并為其平冤，迎李妃還朝的故事。因故事膾炙人口，被后人競相傳頌。 此故事在現代又多次被搬改編成電視劇上銀屏，無人不知。 貍貓換太子 （漢語詞語）貍貓換太子是一個典故，比喻以假冒真，出自《三俠五義》。 |
| 貍貓換太子 | 貍貓換太子 （古典名著《三俠五義》文學故事）《貍貓換太子》是古典名著《三俠五義》里的一個文學故事，清代末期，這個故事流傳到南方租借地上海，被改編成京劇搬上戲臺，演出后轟動上海，后被改編成評劇、豫劇、黃梅戲、呂劇、湘劇、潮劇 等等各種劇種，競相傳唱。民國時期這個故事深受蔣公喜歡，國軍退居臺灣后，臺灣歌仔戲也改編有此劇。 講述宋真宗時，劉妃與內監郭槐合謀，以剝皮貍貓調換李宸妃所生嬰兒，李宸妃隨被打入冷宮。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放賑舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并為其平冤，迎李妃還朝的故事。因故事膾炙人口，被后人競相傳頌。 此故事在現代又多次被搬改編成電視劇上銀屏，無人不知。 貍貓換太子 （漢語詞語）貍貓換太子是一個典故，比喻以假冒真，出自《三俠五義》。 |
| 崔鶯鶯 | 崔鶯鶯 （元代雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》中人物）崔鶯鶯，小說、戲劇中的人物，生于河北博陵，最早出現于唐代元稹的小說《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》描寫的是張生對崔氏始亂終棄的故事，文章的最后說“崔氏小名鶯鶯”，元稹的《鶯鶯傳》為后代西廂故事之祖。 金代董解元在《鶯鶯傳》基礎上作《西廂記諸宮調》，把張生對鶯鶯始亂終棄的事改編成張崔二人自由戀愛的故事，元代王實甫又在《西廂記諸宮調》的基礎上作雜劇《西廂記》，王實甫的《西廂記》文詞優美，人物形象塑造生動，遂使西廂故事廣為流傳，作為主角的崔鶯鶯也幾乎成了家喻戶曉的人物。 |
| 崔鶯鶯 | 崔鶯鶯 （元代雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》中人物）崔鶯鶯，小說、戲劇中的人物，生于河北博陵，最早出現于唐代元稹的小說《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》描寫的是張生對崔氏始亂終棄的故事，文章的最后說“崔氏小名鶯鶯”，元稹的《鶯鶯傳》為后代西廂故事之祖。 金代董解元在《鶯鶯傳》基礎上作《西廂記諸宮調》，把張生對鶯鶯始亂終棄的事改編成張崔二人自由戀愛的故事，元代王實甫又在《西廂記諸宮調》的基礎上作雜劇《西廂記》，王實甫的《西廂記》文詞優美，人物形象塑造生動，遂使西廂故事廣為流傳，作為主角的崔鶯鶯也幾乎成了家喻戶曉的人物。 |
| 桃太郎 | 桃太郎 （民間故事）《桃太郎》在日本是一個家喻戶曉的民間故事，它具有民間故事敘事性強、結構清晰、故事曲折等典型特點，桃太郎身上也具備了善良、勇敢、堅毅等民間故事主角的典型性格特征，有著很多改編的電影和電視劇 |
| 搜神后記 | 搜神后記 《搜神后記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其偽不可待辯。皆陶潛死后事，故疑此書為偽托，或以為經后人增益。 《搜神后記》與《搜神記》的體例大致相似，但內容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條。《搜神后記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它內容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術上是蕪雜瑣碎的記敘減少，成片的 有關當地風土的民間故事。作者賦予這些山川風物豐富的人情美，所以顯得美麗動人。一類是人神、人鬼的愛情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。這類題材寫得絢麗多姿，極富浪漫夢幻意味，且往往加以悲劇的結尾，使他們成為全書引人注目的篇章。再一類是不怕鬼的故事，敘事機智詼諧，是《搜神后記》區別于其它志怪小說另一頗具特色的地方。 |
| 熟事 | 熟事 常見的典故 【詞語】：熟事 【釋義】： 2.熟悉的故事。 3.諳于世故。 4.熟悉。 |
| 典故 | 典故 典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書．東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。” |
| 紅葉題詩 | 紅葉題詩【解釋】唐代宮女良緣巧合的故事。比喻姻緣的巧合。【出處】唐·孟棨《本事詩》載紅葉題詩的故事。 |
| 武梁祠畫像 | 武梁祠畫像 東漢石刻畫像。在今山東嘉祥縣武翟山(舊稱紫云山)下，是東漢末年嘉祥武氏家族墓葬的雙闕和四個石祠堂的裝飾畫。其中以武梁的祠堂為最早，故名。現存畫像石四十三塊，畫像石多用減地陽刻法，雕刻精細，造型生動。畫像內容豐富，取材廣泛，包括歷史人物﹑歷史故事﹑孝義故事﹑列女故事﹑神話傳說和各種車馬出行﹑宴筵樂舞﹑庖廚﹑水陸攻戰﹑祥瑞災異等，從不同的角度反映了東漢時期的社會狀況﹑風土人情﹑典章制度﹑宗教信仰，不僅是精美的古代石刻藝術品，也是研究東漢時期政治﹑經濟﹑文化的重要實物資料。 |
| 寓言 | 寓言 （文學作品體裁）寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見于《莊子》，在春秋戰國時代興起，后來成為文學作品的一種體裁。 寓言 （漢語詞語）用假托的故事或者自然物的擬人手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺和勸誡的作用。（《現代漢語詞典》第1544頁） 我國古代的寓言，起源于勞動人民的口頭創作。“寓言”一詞最早見于《莊子》，具有用故事來幫助說理文體元素。《揠苗助長》、《自相矛盾》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是出自先秦散文。 《伊索寓言》是外國文學中早期寓言的代表作，大部分是擬人化的動物寓言，少部分是以普通人或神為主人公。 |
| 戲劇 | 戲劇 （舞臺表演藝術）戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝術。 戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰斗勝利的巫術活動的合稱，即戲劇的原始形態。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據是古希臘戲劇，它被認為是起源于酒神祭祀。 戲劇是由演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”。“演員”是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才能得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。 戲劇 （漢語詞匯）戲劇，漢語詞匯。 拼音： xì jù 釋義：1、透過演員將某種故事或某種情節，以動作、歌唱或對白等方式表演出來的藝術。2、兒戲、玩笑。 |
| 捉放曹 | 捉放曹 （歷史故事）《捉放曹》是我國古典文學《三國演義》中的一個故事。敘述的是：三國時，曹操刺殺董卓未遂， 改裝逃走，至中牟縣被陳宮所擒。后曹用言語打動陳宮，使陳棄官一同逃走。行至成皋，他們一同去找曹父故友呂伯奢，呂伯奢殺豬款待。曹操聞得磨刀霍霍，誤以為呂伯奢欲加害，便殺死呂氏全家，焚莊逃走。陳宮見曹操心毒手狠，枉殺無辜，十分懊悔；宿店時；趁曹操熟睡時欲刺殺曹操后放棄獨自離去。 《捉放曹》故事廣為流傳，衍生有戲劇、相聲、傳說、影劇等文藝作品，豐富著社會文化生活。此外，還發現有關羽在華容道捉放曹的故事，十分值得探討與研究。 |
| 大劈棺 | 大劈棺 （宗教戲劇）莊學對于死亡的達觀，顯然具有甚高的境界，只是遠超常情之外。正因如此，老百姓們解釋不了莊子“妻死鼓盆”的典故，馮夢龍便鍛造這個偽故事把劇情兜圓。相關史料證明，最遲在晚明，莊周夢蝶已經被小說家與佛教轉型為莊周試妻。（上海市圖書館館藏的19世紀晚期的佛教寶卷，顯示夢蝶故事在晚明已經轉型為莊周試妻的故事。） 這當然是糟蹋圣賢，惡搞莊子。這個以假死來考驗妻子的故事，是典型的男性單邊主義，要求女人從一而終，但卻很投和舊式男人的趣味，近代被改編為京劇《大劈棺》，又被搬上銀幕，叫《莊子試妻》，是最早的港片。見《警世通言》卷二及《今古奇觀》第二十回《莊子休鼓成大道》、《蝴蝶夢》傳奇。一般演出多有色情、恐怖、庸俗丑惡表演。漢劇、桂劇、評劇均有此劇目，川劇有《南華堂》，湘劇、弋腔、徽劇、秦腔都有《蝴蝶夢》，河北梆子也有《莊子扇墳》。 另外，不同戲曲種類均有這個戲碼。比如臺灣歌仔戲。 |
| 武梁祠畫像 | 武梁祠畫像 東漢石刻畫像。在今山東嘉祥縣武翟山(舊稱紫云山)下，是東漢末年嘉祥武氏家族墓葬的雙闕和四個石祠堂的裝飾畫。其中以武梁的祠堂為最早，故名。現存畫像石四十三塊，畫像石多用減地陽刻法，雕刻精細，造型生動。畫像內容豐富，取材廣泛，包括歷史人物﹑歷史故事﹑孝義故事﹑列女故事﹑神話傳說和各種車馬出行﹑宴筵樂舞﹑庖廚﹑水陸攻戰﹑祥瑞災異等，從不同的角度反映了東漢時期的社會狀況﹑風土人情﹑典章制度﹑宗教信仰，不僅是精美的古代石刻藝術品，也是研究東漢時期政治﹑經濟﹑文化的重要實物資料。 |
| 戲劇 | 戲劇 （舞臺表演藝術）戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝術。 戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰斗勝利的巫術活動的合稱，即戲劇的原始形態。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據是古希臘戲劇，它被認為是起源于酒神祭祀。 戲劇是由演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”。“演員”是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才能得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。 戲劇 （漢語詞匯）戲劇，漢語詞匯。 拼音： xì jù 釋義：1、透過演員將某種故事或某種情節，以動作、歌唱或對白等方式表演出來的藝術。2、兒戲、玩笑。 |
| 紅葉題詩 | 【解釋】唐代宮女良緣巧合的故事。比喻姻緣的巧合。【出處】唐·孟棨《本事詩》載紅葉題詩的故事。 |
| 白馬王子 | 白馬王子 （童話故事的角色形象）白馬王子（Prince Charming），是出現西方童話故事里的一種人物。通常這位王子出現并解救落難少女，最為典型的就是把她從邪惡的魔法中釋放出來。在很多傳統民間故事里的英雄人物都會被賦予白馬王子的特性，這其中有《白雪公主》、《睡美人》和《灰姑娘》。 為了襯托女主角，這些角色一般都很英俊并且十分浪漫，但是并沒有被深入刻畫。在多數的情況下，他們被視為賜給女主角的獎勵，而并非作為角色存在。 雖然國內很多人都將其稱之為“白馬王子”，但原來的英文名字里并沒有白馬的意思，故事中也沒有明確地提及王子所騎的馬一定是白色的。如果要根據名字的意思來翻譯，就是“有魅力的王子”。由于經過了時間的洗禮，王子騎著白馬的普遍形象在人們心中得到定型，“白馬王子”這個稱呼也已經成為習慣。 在現今，白馬王子可用于指代少女或年輕的女人在夢想中遇到的英俊、富有、有能的男士。這位男士對她一見鐘情，立下決心，非她不娶；為她赴湯蹈火，克服無數的困難，終于爭取到她的芳心。 |
| 話本 | 話本 說話人演講故事所用的底本，是隨著民間說話技藝發展而來的一種文學形式。話本是宋代興起的白話小說，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當時社會生活為題材，是宋元民間藝人說唱的底本。今存《清平山堂話本》、《全相平話五種》等。宋代“說話”（說書）人的底本。也稱為“話文”或簡稱“話”。 |
| 白雪公主 | 白雪公主 （歐洲大陸流傳童話故事）白雪公主（Snow White）是廣泛流行于歐洲的一個童話故事中的人物，其中最著名的故事版本見于德國1812年的《格林童話》。講述了白雪公主受到繼母皇后（格林兄弟最初手稿中為生母）的虐待，逃到森林里，遇到七個小矮人的故事。歷史學家巴特爾思據稱白雪公主的歷史原型是1725年生于德國西部美茵河畔洛爾城的瑪利亞·索菲亞·馮·埃爾塔爾。 美麗的白雪公主受繼母的嫉妒而被多次置于死地，最后在七個小矮人和王子的幫助下獲得新生。愛慕虛榮、貪戀美貌的王后總是愛問鏡子：“魔鏡魔鏡，誰是這個世界上最美的女人？”當鏡子說是白雪公主時，王后就偽裝成巫婆，騙白雪公主吃下毒蘋果。吃下毒蘋果的白雪公主被隨后出現的王子救了，最終王子和公主幸福地生活在一起，王后得到了應有的懲罰。 |
| 話本 | 話本 說話人演講故事所用的底本，是隨著民間說話技藝發展而來的一種文學形式。話本是宋代興起的白話小說，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當時社會生活為題材，是宋元民間藝人說唱的底本。今存《清平山堂話本》、《全相平話五種》等。宋代“說話”（說書）人的底本。也稱為“話文”或簡稱“話”。 |
| 白馬王子 | 白馬王子 （童話故事的角色形象）白馬王子（Prince Charming），是出現西方童話故事里的一種人物。通常這位王子出現并解救落難少女，最為典型的就是把她從邪惡的魔法中釋放出來。在很多傳統民間故事里的英雄人物都會被賦予白馬王子的特性，這其中有《白雪公主》、《睡美人》和《灰姑娘》。 為了襯托女主角，這些角色一般都很英俊并且十分浪漫，但是并沒有被深入刻畫。在多數的情況下，他們被視為賜給女主角的獎勵，而并非作為角色存在。 雖然國內很多人都將其稱之為“白馬王子”，但原來的英文名字里并沒有白馬的意思，故事中也沒有明確地提及王子所騎的馬一定是白色的。如果要根據名字的意思來翻譯，就是“有魅力的王子”。由于經過了時間的洗禮，王子騎著白馬的普遍形象在人們心中得到定型，“白馬王子”這個稱呼也已經成為習慣。 在現今，白馬王子可用于指代少女或年輕的女人在夢想中遇到的英俊、富有、有能的男士。這位男士對她一見鐘情，立下決心，非她不娶；為她赴湯蹈火，克服無數的困難，終于爭取到她的芳心。 |
| 風月故事 | 辭典解釋風月故事 fēng yuè gù shì 有關男女風月之情的故事。 《紅樓夢．第一回》：「想來這一段故事比歷來風月故事更加瑣碎細膩了。」 |
| 奧德賽 | 奧德賽 （古希臘荷馬創作史詩）《奧德賽》（希臘語：ΟΔΥΣΣΕΙΑ，轉寫：Odysseia）又譯《奧狄賽》、《奧德修紀》、或《奧德賽飄流記》是古希臘最重要的兩部史詩之一（另一部是《伊利亞特》，統稱《荷馬史詩》）。《奧德賽》延續了《伊利亞特》的故事情節，相傳為盲詩人荷馬所作。 《奧德賽》共12000多行，也分為24卷。詩人把俄底修斯的10年海上歷險，用倒敘的手法放在他臨到家前40多天的時間里來描述。這10年驚心動魄的經歷，包含了許多遠古的神話，反映出經幻想加工過的自然現象以及古希臘人同自然的斗爭和勝利。第9卷中所寫的俄底修斯用計制勝巨人族波呂斐摩斯的故事，突出地表現了他的機智和勇敢。 這部史詩是西方文學的奠基之作，是除《吉爾伽美什史詩》和《伊利亞特》外現存最古老的西方文學作品。 |
| 敘事文 | 敘事文 敘事，首先必須把事件交代清楚，事情敘述完整，這就要求一定要在寫作中把握“六要素”（時間、地點、人物、原因、經過和結果）。“六要素”中的地點、時間、原因和結果一般不作為敘事文的主體，它們只是對所記事件起說明的作用。文章的主干是事件的“經過”和事件中的“人”。但沒有前四個要素是構不成一個完整的故事的。還應強調的是，敘事文不一定有集中的人物，雖然人物也是文章的主干之一，但其絕不能“搶占”事件“經過”的“位置”，要知道，“人物”是為“完整的故事”服務的，否則，寫事也就變成寫人了。 |
| 敘事 | 敘事 《敘事》是2010年暨南大學出版社出版的圖書，作者是唐偉勝。 最簡單的意思，即是對于故事的描述，但在文學、符號學等領域成為重要的概念，有其特定的意義，并發展出專門探討敘事相關問題敘事學這門學科。 文學寫作用語，敘事指以散文或詩的形式敘述一個真實的或虛構的事件，或者敘述一連串這樣的事件。按照一定的次序講述事件，即把相關事件在話語之中組織成一個前后連貫的事件系列。 一種書面文體，通常由歷史學家用以描繪人類歷史中有順序的變化，也可指一個歷史學家用一種特殊的故事形式表現過去（或過去的某些方面）的技巧。 |
| 敘事 | 敘事 《敘事》是2010年暨南大學出版社出版的圖書，作者是唐偉勝。 最簡單的意思，即是對于故事的描述，但在文學、符號學等領域成為重要的概念，有其特定的意義，并發展出專門探討敘事相關問題敘事學這門學科。 文學寫作用語，敘事指以散文或詩的形式敘述一個真實的或虛構的事件，或者敘述一連串這樣的事件。按照一定的次序講述事件，即把相關事件在話語之中組織成一個前后連貫的事件系列。 一種書面文體，通常由歷史學家用以描繪人類歷史中有順序的變化，也可指一個歷史學家用一種特殊的故事形式表現過去（或過去的某些方面）的技巧。 |
| 敘事文 | 敘事文 '敘事，首先必須把事件交代清楚，事情敘述完整，這就要求一定要在寫作中把握“六要素”（時間、地點、人物、原因、經過和結果）。“六要素”中的地點、時間、原因和結果一般不作為敘事文的主體，它們只是對所記事件起說明的作用。文章的主干是事件的“經過”和事件中的“人”。但沒有前四個要素是構不成一個完整的故事的。還應強調的是，敘事文不一定有集中的人物，雖然人物也是文章的主干之一，但其絕不能“搶占”事件“經過”的“位置”，要知道，“人物”是為“完整的故事”服務的，否則，寫事也就變成寫人了。 |
| 奧德賽 | 奧德賽 （古希臘荷馬創作史詩）《奧德賽》（希臘語：ΟΔΥΣΣΕΙΑ，轉寫：Odysseia）又譯《奧狄賽》、《奧德修紀》、或《奧德賽飄流記》是古希臘最重要的兩部史詩之一（另一部是《伊利亞特》，統稱《荷馬史詩》）。《奧德賽》延續了《伊利亞特》的故事情節，相傳為盲詩人荷馬所作。 《奧德賽》共12000多行，也分為24卷。詩人把俄底修斯的10年海上歷險，用倒敘的手法放在他臨到家前40多天的時間里來描述。這10年驚心動魄的經歷，包含了許多遠古的神話，反映出經幻想加工過的自然現象以及古希臘人同自然的斗爭和勝利。第9卷中所寫的俄底修斯用計制勝巨人族波呂斐摩斯的故事，突出地表現了他的機智和勇敢。 這部史詩是西方文學的奠基之作，是除《吉爾伽美什史詩》和《伊利亞特》外現存最古老的西方文學作品。 |
| 得勝頭回 | 得勝頭回【解釋】頭回：前回。宋、元說書人的術語。在開講前，先說一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。【出處】宋·無名氏《錯斬崔寧》：“且先引下一個故事來，權做個得勝頭回。” |
| 劇情 | 劇情 劇情不等于情節，劇情是一個敘事故事的戲劇和感情成份。例如有的故事情節比較單一，但是劇情卻很感人。而情節可能是故事的大致走向，即開始----高潮----結束。沒有劇情的支持，情節就是一個骨架。 |
| 敘事詩 | 敘事詩 敘事詩是詩歌體裁的一種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發情感，與小說戲劇相比，它的情節一般較為簡單。這種體裁形式，有故事有人物等小說的內容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點；情節完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事，有層次清晰的生活場面。 |
| 得勝頭迴 | 【解釋】頭回：前回。宋、元說書人的術語。在開講前，先說一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。【出處】宋·無名氏《錯斬崔寧》：“且先引下一個故事來，權做個得勝頭回。” |
| 得勝頭回 | 【解釋】頭回：前回。宋、元說書人的術語。在開講前，先說一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。【出處】宋·無名氏《錯斬崔寧》：“且先引下一個故事來，權做個得勝頭回。” |
| 劇情 | 劇情 劇情不等于情節，劇情是一個敘事故事的戲劇和感情成份。例如有的故事情節比較單一，但是劇情卻很感人。而情節可能是故事的大致走向，即開始----高潮----結束。沒有劇情的支持，情節就是一個骨架。 |
| 敘事詩 | 敘事詩 敘事詩是詩歌體裁的一種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發情感，與小說戲劇相比，它的情節一般較為簡單。這種體裁形式，有故事有人物等小說的內容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點；情節完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事，有層次清晰的生活場面。 |
| 池北偶談 | 池北偶談 《池北偶談》又名《石帆亭紀談》，共二十六卷。清代筆記小說集，部分內容由作者兒輩記錄整理而成。全書近一千三百條，分成四目：一，談故：記敘清代典章與科甲制度、衣冠勝事等；二，談獻，主要記敘明中葉至清初名臣、畸人、烈女等事；三，談藝，評論詩文，采擷佳句；四，談異，記敘神怪傳聞故事。 |
| 大本曲 | 大本曲 白族大本曲是流傳于中國境內的一種白族民間特有的說唱藝術，白族大本曲也叫“唱大本子曲”、“大本子”，有長篇故事含義，故唱大曲可以解釋為唱長篇故事的曲子，在白族民間，經過數百年的演出發展，深深扎根于白族生活之中，在白族人民精神生活領域中起到很重要作用，寓教于娛樂之中是白族大本曲的藝術魅力。 |
| 隸事 | 隸事 隸事，以故事相隸屬。謂引用典故。 |
| 曲江池 | 曲江池 《曲江池》演妓女李亞仙與書生鄭元和的愛情故事。這個故事產生于唐代，原名《一枝花》。著名詩人白居易和元稹曾聽藝人說唱這個故事，三個多時辰還沒有說完，可見它內容的豐富，后來白行簡將它改寫成傳奇《李娃傳》。宋以后又被改為話本、唱本流傳。 |
| 天方夜譚 | 天方夜譚【解釋】比喻虛誕、離奇的議論。【出處】即阿拉伯民間故事《一千零一夜》。【近義詞】無稽之談【語法】聯合式；作賓語；比喻虛誕離奇的議論 |
| 鐵騎兒 | 鐵騎兒 鐵騎兒（鐵騎兒） 宋 話本故事分類之一，屬短篇故事，專講戰爭。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·瓦舍眾伎》：“說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。” |
| 楊家將 | 楊家將 （北宋著名軍事家族）“楊家將”故事發生在北宋初年，在北宋中葉就已迅速流傳于天下，講述了北宋年間楊家名將楊業、楊延昭等人保家衛國的感人故事。 戲說中，楊家名將可謂一口金刀八桿槍，令遼兵聞風喪膽，對宋朝可謂居功至偉。 怎奈奸臣當道，潘仁美大奸大佞，楊家名將遭到嚴重迫害。遼國皇帝約請太宗，赴金沙灘 “雙龍會”，暗藏殺機，兵困行宮。聲聲怒吼，陣陣擊鳴，戰車交錯，刀光血影。大郎、二郎和三郎戰死、四郎和五郎失蹤，七郎被潘仁美萬箭射死。 |
| 仲夏夜之夢 | 仲夏夜之夢 （威廉·莎士比亞著戲劇）《仲夏夜之夢》，是英國劇作家威廉·莎士比亞創作的一部喜劇。《仲夏夜之夢》是一部富有浪漫色彩的喜劇，講述了一個有情人終成眷屬的愛情故事。 《仲夏夜之夢》的首次上演，是在1594年5月2日托馬斯·赫尼奇爵士和騷桑普頓伯爵夫人結婚的前夕，地點是在騷桑普頓莊園，看來該劇是為爵士婚禮助興之作。 此劇在世界文學史特別是戲劇史上影響巨大，后人將其改編成電影、故事、游戲、繪畫等。 |
| 諸宮調 | 諸宮調 諸宮調是一種古老的傳統民間藝術，屬于中國北宋、金、元時期的一種大型說唱文學。是從變文和教坊大曲、雜曲的基礎上發展而來的，因集若干套不同宮調的曲子輪遞歌唱而得名。諸宮調以說唱為主，又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。 諸宮調，由北宋神宗熙寧至哲宗元年間，澤州（今山西晉城）藝人孔三傳來到文藝演出百花競放的東京，最先創造了諸宮調。 諸宮調由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。諸宮調為后世戲曲音樂開辟了道路。宋代已用諸宮調的曲調來演唱宋雜劇了。至元代，其曲調對北方雜劇的形成卻起了重要的影響，它的重要的藝術手段，都為元雜劇所吸收。它為中國戲曲藝術的成熟奠定了基礎。據送宋王灼《碧雞漫志》卷而載：“熙豐、元祐間······澤州孔三傳者，首創諸宮調古傳，士大夫皆能誦之。”所謂諸宮調，是相對于限用一個宮調的說唱形式而言，其中唱的部分用多種宮調串接而成，期間插入一定的說白，與唱詞配合，敘述有人物、情節的長篇故事。 |
| 本事 | 本事 （漢語詞語）本事，在現代一般來說，即是本領，是指個人或集體的辦事能力。在古代多指“本身所事”或“農業”。 本事的釋義形式多種多樣，一般而言，每種社會背景中所指的本事各不相同。就當下社會來說，無非就表現在你的地位爬的有多高，財富掙的有多少（回頭率是個例外），以及，你自食其力的程度如何。總體來說，本事在現代更像一種社會現象與尺度而不是文化上的應用和詮釋。 本事的現代釋義直到明朝才出現，宋朝及大多數朝代（在現代之前）也可指一個人的技藝，而不是所謂的能力。此外，還指真實的事跡與敘述詩詞、戲劇等作品中的故事和基本內容，以便作為介紹等。 |
| 西游記 | 西游記 （中國古典四大名著之一）《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。 《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。 《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。 |