“象天則地體無為”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“象天則地體無為”全詩
樂諧風自移。
舜琴終已絕。
堯衣今復垂。
象天則地體無為。
分類：
作者簡介(沈約)
沈約（441~513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學家、文學家。出身于門閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強周、沈”的說法，家族社會地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤志好學，博通群籍，擅長詩文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《高祖紀》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。
《梁鞞舞歌 明之君 三》沈約 翻譯、賞析和詩意
《梁鞞舞歌 明之君 三》是南北朝時期沈約創作的一首詩詞。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
禮緝民用擾。
樂諧風自移。
舜琴終已絕。
堯衣今復垂。
象天則地體無為。
詩意：
這首詩詞表達了對古代傳統禮儀和民眾紛擾的思考，以及對于和諧樂音的向往。詩中提到了舜的琴聲已經消失，堯的衣裳卻再次降臨。最后一句象征著天地之間的無為狀態。
賞析：
這首詩以簡潔明了的詞匯，表達了作者對禮儀和民眾生活的關注與思考。詩中的"禮緝民用擾"意味著古代的禮儀制度對于人民的生活產生了一定的困擾和壓抑。接下來的"樂諧風自移"表達了作者對于和諧樂音的向往，希望通過音樂的力量能夠緩解人們的困擾和焦慮。
"舜琴終已絕"一句表達了古代傳統音樂的消失，可能暗示了社會失去了一種純粹、和諧的狀態。而"堯衣今復垂"則意味著堯的衣裳再次降臨，可能代表著對于傳統美德和價值觀的重新重視。
最后一句"象天則地體無為"是整首詩的總結，表達了作者對于天地之間的自然狀態的贊美。無為是道家思想中的概念，強調順應自然、不做強求。通過描繪天地自然的狀態，作者表達了對于社會和個體的思考，希望能夠回歸自然、達到一種和諧的境界。
這首詩詞以簡潔的語言和意象，表達了作者對于社會與個體、傳統與現實的思考和感悟，寄托了對于和諧與自然境界的向往。
“象天則地體無為”全詩拼音讀音對照參考
liáng bǐng wǔ gē míng zhī jūn sān
梁鞞舞歌 明之君 三
lǐ jī mín yòng rǎo.
禮緝民用擾。
lè xié fēng zì yí.
樂諧風自移。
shùn qín zhōng yǐ jué.
舜琴終已絕。
yáo yī jīn fù chuí.
堯衣今復垂。
xiàng tiān zé dì tǐ wú wéi.
象天則地體無為。
“象天則地體無為”平仄韻腳
平仄：仄平平仄仄平平
韻腳：(平韻) 上平四支 (仄韻) 去聲四寘 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。