“圓覺著于品”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《山居雜詩九十首》是宋代詩人曹勛的作品。這首詩詞以地、水、火、風這四大自然元素為主題，探討了它們各自的特性和相互關系。詩詞表達了和合與平衡的重要性，以及過度或不足會帶來疾病的觀點。通過品味和修養，人們可以達到圓滿的覺悟，而《岐伯》則是指《黃帝內經·岐伯八十一難》這一經典著作，暗示了修身養性的重要性。只有君子明白其中的道理，深究理論并貫徹實踐，才能達到至高無上的境界。

這首詩詞的中文譯文和賞析如下：

山居雜詩九十首

地水與火風，四大各一性。
和合乃養形，損增則成病。
圓覺著于品，岐伯峻其證。
君子知其言，窮理宜至命。

【譯文】
山居雜詩九十首

地、水、火、風，四大各有其特性。
和諧統一才能滋養身體，過度或不足則會導致疾病。
完美的覺悟是通過修身養性而達到的，岐伯的經典著作是其明證。
君子們明白其中的道理，深入探索理論并將其付諸實踐，達到至高無上的境界。

【詩意和賞析】
這首詩詞以地、水、火、風這四大元素為基礎，探討了它們在自然界和人體中的作用和相互關系。作者通過運用這些自然元素的象征意義，傳達了一種關于和諧、平衡和修身養性的觀念。

首先，詩詞強調了和合的重要性。四大元素在自然界中相互交融、互相制約，形成了一個和諧的整體。同樣地，人體內部的平衡也需要各種要素的和諧統一來維持健康。過度或不足都會導致疾病的發生，因此保持適度和諧的狀態對身體健康至關重要。

其次，詩詞提到了圓覺，即通過品味和修養達到完美的覺悟。這是一種對內在境界的追求，通過修身養性、深入思考和實踐來達到人生的圓滿。岐伯的經典著作被用作證明這一點，暗示了理論研究對于實踐的指導作用。

最后，詩詞表達了作者對于君子的贊賞和期望。君子具有高尚的品德和廣博的知識，他們能夠理解這些道理，并將其付諸實踐。他們通過深入研究和思考，探求人生的真諦，從而達到至高無上的境界。

總之，《山居雜詩九十首》通過運用自然元素和經典著作的象征意義，傳達了和諧、修身養性以及追求至高境界的思想。這首詩詞鼓勵人們保持內心的平衡和外在的和諧，通過修養和深思熟慮來實現個人的圓滿和覺悟。它提醒我們要追求平衡、遵循自然規律，并將理論與實踐相結合，以達到身心的健康與全面發展。同時，它也寄托了對君子品德和智慧的贊美，鼓勵人們追求高尚的道德境界和精神境地。

shān jū zá shī jiǔ shí shǒu
山居雜詩九十首

dì shuǐ yǔ huǒ fēng, sì dà gè yī xìng.
地水與火風，四大各一性。
hé hé nǎi yǎng xíng, sǔn zēng zé chéng bìng.
和合乃養形，損增則成病。
yuán jué zhe yú pǐn, qí bó jùn qí zhèng.
圓覺著于品，岐伯峻其證。
jūn zǐ zhī qí yán, qióng lǐ yí zhì mìng.
君子知其言，窮理宜至命。