“百越于今奠枕眠”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“百越于今奠枕眠”全詩
蘭玉階庭傳相業，聲猷剩在日華邊。
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作者簡介(曹勛)
曹勛（1098—1174）字公顯，一字世績，號松隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補承信郎，特命赴進士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。
《和范倅十首》曹勛 翻譯、賞析和詩意
《和范倅十首》是宋代詩人曹勛的作品，這首詩以抒發對越國歷史的思念和贊美之情為主題。下面是該詩的中文譯文、詩意和賞析：
當年越相有青氈，
百越于今奠枕眠。
蘭玉階庭傳相業，
聲猷剩在日華邊。
詩詞中的"越相有青氈"是指越國的相府，這里使用"青氈"來象征官府的莊嚴和威嚴。"百越于今奠枕眠"表達了越國的歷史滄桑和消亡，現在只能在夢中追憶往昔的輝煌。
"蘭玉階庭傳相業"描繪了越國的文化傳統和輝煌歷史。"蘭玉"象征高雅的音樂和美好的藝術，"階庭"則代表越國的宮廷和庭院。"傳相業"指的是越國相承的事業，即歷代相承的優秀傳統和文化。這兩句表達了越國在歷史長河中的璀璨和燦爛。
"聲猷剩在日華邊"表明越國優秀的聲音和聲譽仍然留存在今天，盡管國家已經消亡，但其輝煌的歷史和卓越的文化傳統仍在人們的心中閃耀。
整首詩以對越國歷史的追憶和贊美為主題，表達了詩人對越國輝煌歷史的思念和對其文化遺產的珍視。通過描繪越國的官府、庭院和優秀傳統，詩人以簡潔而富有意境的語言展現出越國的輝煌和文化的卓越，同時也表達了對越國消亡后留下的文化遺產的珍惜和傳承的呼喚。整首詩情感飽滿，意境深遠，展現了詩人對歷史的熱愛和青睞。
“百越于今奠枕眠”全詩拼音讀音對照參考
hé fàn cuì shí shǒu
和范倅十首
dāng nián yuè xiāng yǒu qīng zhān, bǎi yuè yú jīn diàn zhěn mián.
當年越相有青氈，百越于今奠枕眠。
lán yù jiē tíng chuán xiāng yè, shēng yóu shèng zài rì huá biān.
蘭玉階庭傳相業，聲猷剩在日華邊。
“百越于今奠枕眠”平仄韻腳
平仄：仄仄平平仄仄平
韻腳：(平韻) 下平一先 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。