“禪客飄零事已灰”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《同林擇之姚宏甫游鼓山》是宋代趙汝愚創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

幾年奔走厭塵埃，
此日登臨亦快哉。
江月不隨流水去，
天風直送海濤來。

故人契闊情何厚，
禪客飄零事已灰。
堪嘆世人只如此，
危欄獨倚更徘徊。

中文譯文：

幾年來我奔波勞碌，對塵埃逐漸感到厭倦，
今天登上這里，心情也變得愉快起來。
江中的月亮不隨著水流而去，
天上的風直接傳送海浪的聲音。

故友之間的情誼如此深厚，
作為一位修行者，我已經看透了紛擾的世事。
可惜世人大多如此，
站在危欄前獨自倚著，猶豫不決。

詩意和賞析：

這首詩詞描繪了詩人與姚宏甫一同游覽鼓山的情景，通過對景物和情感的描寫，表達了一種離塵脫俗的心境和對世事的淡泊態度。

詩的前兩句“幾年奔走厭塵埃，此日登臨亦快哉”，表達了詩人多年來奔波勞碌的心情，并且登上鼓山后，心情變得愉快起來。這里的“厭塵埃”可以理解為對塵世紛擾的疲倦和厭倦，而“登臨”則是指登上高山遠眺的意境。

接下來的兩句“江月不隨流水去，天風直送海濤來”，以自然景物為隱喻，表達了詩人超然物外的心態。江中的月亮不隨著水流而去，象征著詩人不被世俗的紛擾所困擾，保持著自己的獨立與獨特。而天上的風傳送來海浪的聲音，則展示了詩人對自然之美的敏感和對大自然力量的把握。

接下來的兩句“故人契闊情何厚，禪客飄零事已灰”，表達了詩人與姚宏甫之間深厚的友誼和對塵世繁華的超越。他們的情誼是那么深刻和理解，而詩人則以“禪客”自居，已經看破了世事的浮華，對紛紛擾擾的事物不再動心。

最后兩句“堪嘆世人只如此，危欄獨倚更徘徊”，表達了詩人對世人迷失的遺憾和無奈。他觀察到大多數人在塵世中迷失了自己，只有他們獨自站在危欄前徘徊，猶豫不決。這里的“危欄”可以理解為人生的抉擇和境遇，詩人對此表示惋惜和嘆息。

整首詩通過景物描寫和情感抒發，表達了詩人對世事的淡泊態度和追求超脫的心境《同林擇之姚宏甫游鼓山》是宋代趙汝愚創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

幾年奔走厭塵埃，
此日登臨亦快哉。
江月不隨流水去，
天風直送海濤來。

故人契闊情何厚，
禪客飄零事已灰。
堪嘆世人只如此，
危欄獨倚更徘徊。

中文譯文：

幾年來我奔波勞碌，對塵埃漸感厭倦，
今日登臨亦如此快悅。
江中月亮不隨水流而去，
天上風兒直送海浪來臨。

故友情深何等厚，
修行者獨自漂泊，塵事已然煙消灰。
可嘆世人皆如此，
在危欄上獨自倚靠，更加徘徊。

詩意和賞析：

這首詩詞描繪了詩人與姚宏甫一同游覽鼓山的情景，通過對景物和情感的描寫，表達了一種追求超脫凡塵的心境和對世事浮華的淡泊態度。

詩的前兩句“幾年奔走厭塵埃，此日登臨亦快哉”表達了詩人多年來奔波勞碌的心情，對塵世的繁華漸感厭倦。而登上鼓山之后，心情也變得愉悅起來，感受到了超脫世俗的快樂。

接下來的兩句“江月不隨流水去，天風直送海濤來”通過自然景物的描寫，表達了詩人超然物外的心境。江中的月亮不隨著水流而去，象征著詩人不受塵世的紛擾而保持獨立自主的態度。而天上的風將海浪的聲音直接送至此地，表達了詩人對自然之美的敏感和對大自然力量的領悟。

接下來的兩句“故人契闊情何厚，禪客飄零事已灰”表達了詩人與姚宏甫之間深厚的友情和對塵世浮華的超越。他們之間的情誼是如此深刻和默契，而詩人自稱為“禪客”，已經看透了世間紛繁的事物，對塵世的執念已經消失。

最后兩句“堪嘆世人只如此，危欄獨倚更徘徊”表達了詩人對世人迷失的遺憾和無奈。他感嘆大多數人都如此迷失于塵世之中，只有他們獨自站在危欄前徘徊猶豫。這里的“危欄”可以理解為人生的選擇和境遇，詩人對此表示遺憾和嘆息。

整首詩通過景物描寫和情感抒發，表達了詩人對世事的淡泊態度和追求超脫的心境。詩人通過與姚宏甫的游山之行，展示了一種超越塵世的境界，同時對世人迷失于紛

tóng lín zé zhī yáo hóng fǔ yóu gǔ shān
同林擇之姚宏甫游鼓山

jǐ nián bēn zǒu yàn chén āi, cǐ rì dēng lín yì kuài zāi.
幾年奔走厭塵埃，此日登臨亦快哉。
jiāng yuè bù suí liú shuǐ qù, tiān fēng zhí sòng hǎi tāo lái.
江月不隨流水去，天風直送海濤來。
gù rén qì kuò qíng hé hòu, chán kè piāo líng shì yǐ huī.
故人契闊情何厚，禪客飄零事已灰。
kān tàn shì rén zhī rú cǐ, wēi lán dú yǐ gèng pái huái.
堪嘆世人只如此，危欄獨倚更徘徊。