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  • 關于享于的詩詞(281首)

    1 《高宗郊祀前廟朝享太廟三十首》 宋·真宗

    威神在天,享于克誠。
    申以貳觴,式昭德聲。
    籩豆孔嘉,樂舞具陳。
    庶幾是聽,福祿來成。

    2 《紹興以后時享二十五首》 宋·真宗

    冠佩雍容,時惟上公。
    享于清齋,陟降彌恭。
    籩豆靜嘉,粢盛潔豈。
    孝孫有慶,萬福來同。

    3 《紹興享先農十一首》 隋代·佚名

    蠲條棧斝,巾帨而升。
    挹彼注茲,酒風維清。
    洋洋在上,享于克誠。
    神其孚佑,以厚民生。

    4 《紹興享先農十一首》 隋代·佚名

    蠲條棧斝,巾帨而升。
    挹彼注茲,酒風維清。
    洋洋在上,享于克誠。
    神其孚佑,以厚民生。

    5 《元符親享明堂十一首》 隋代·佚名

    惟禮不瀆,所以嚴親。
    惟孝不匱,所以教民。
    陟配文考,享于大神。
    重禧累福,祚裔無垠。

    6 《元符親享明堂十一首》 隋代·佚名

    惟禮不瀆,所以嚴親。
    惟孝不匱,所以教民。
    陟配文考,享于大神。
    重禧累福,祚裔無垠。

    7 《南郊大禮慶成詩五首·右薦享于太廟》 宋·蘇頌

    天命有宋,系軒纂唐。
    祖武宗文,積厚流光。
    奕奕清廟,八祏同堂。
    五祀備饗,百順儲祥。

    8 《信南山》 先秦·佚名

    信彼南山,維禹甸之。
    畇畇原隰,曾孫田之。
    我疆我理,南東其畝。
    上天同云。

    詩經田園

    9 《王孫圉論楚寶》 先秦·佚名

    王孫圉聘于晉,定公饗之。
    趙簡子鳴玉以相,問于王孫圉曰:“楚之白珩猶在乎?”對曰:“然。
    ”簡子曰:“其為寶也,幾何矣?”曰:“未嘗為寶。
    楚之所寶者,曰觀射父,能作訓辭,以行事于諸侯,使無以寡君為口實。

    古文觀止哲理故事

    10 《建隆郊祀八首》 宋·竇儼

    嘉玉制幣,以通神明。
    神不享物,享于克誠。

    11 《景德以后祀五方帝十六首》 隋代·佚名

    象分離位,德配炎精。
    景風協律,化神含生。
    百嘉茂育,仍順高明。
    神無常享,享于克誠。

    12 《景德以后祀五方帝十六首》 隋代·佚名

    象分離位,德配炎精。
    景風協律,化神含生。
    百嘉茂育,仍順高明。
    神無常享,享于克誠。

    13 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    籩豆有踐,玉帛斯陳。
    神無常享,享于精線。

    14 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    籩豆有踐,玉帛斯陳。
    神無常享,享于精線。

    15 《周五聲調曲 征調曲 三》 南北朝·庾信

    圣人千年始一生。
    黃河千年始一清。
    攝提以之而從紀。
    玉燭于是而文明。

    16 《郊廟歌辭·祀九宮貴神樂章·壽和》 唐·佚名

    時文哲后,肅事嚴禋。
    馨我明德,享于貴神。
    大庖載盈,旨酒斯醇。
    精意所屬,期于利人。

    17 《咸平親郊八首》 宋·諸臣撰

    定位毖祀,告于神明。
    嘉玉量幣,享于克誠。

    18 《太常樂章三十首其十七皇帝奠玉幣奏隆安之曲》 宋·楊億

    定位毖祀,告于神明。
    嘉玉量幣,享于克誠。

    19 《真宗告鄉六首》 宋·真宗

    于昭列圣,休德清明。
    威靈如在,享于克誠。
    報勁厚載,聲芒惟精。
    歸格飲至,禮備樂成。

    20 《紹興淳熙分命館職定撰十七首》 隋代·佚名

    于皇上帝,肅然來臨。
    恭太芳俎,以過高明。
    烹飪既事,享于克誠。
    以介景福,惟德之聲。

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