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  • 關于固色的詩詞(502首)

    1 《北固亭東望寄默師》 唐·羅隱

    高亭暮色中,往事更誰同。
    水謾矜天闊,山應到此窮。
    病憐京口酒,老怯海門風。
    唯有言堪解,何由見遠公。

    2 《登北固山望海》 唐·吳筠

    此山鎮京口,迥出滄海湄。
    躋覽何所見,茫茫潮汐馳。
    云生蓬萊島,日出扶桑枝。
    萬里混一色,焉能分兩儀。
    愿言策煙駕,縹緲尋安期。
    揮手謝人境,吾將從此辭。

    3 《滿江紅(遙壽仲固叔誼)》 宋·劉珙

    南郭新居,憶鄉社、久成疏隔。
    乘暇日、風吹衣袂,花迎村陌。
    果核雞豚張燕豆,兒童父老聯賓席。
    想筍輿、到處水增光,山添色。

    宋詞三百首婉約元宵節寫人

    4 《滿江紅(遙壽仲固叔誼)》 宋·劉珙

    南郭新居,憶鄉社、久成疏隔。
    乘暇日、風吹衣袂,花迎村陌。
    果核雞豚張燕豆,兒童父老聯賓席。
    想筍輿、到處水增光,山添色。

    5 《出揚子橋喜見江南山色》 明·郭第

    小艇淮南道,經過無限情。
    可憐揚子渡,不見海潮生。
    水斷瓜州驛,江連北固城。
    漲沙三十里,樹杪亂山橫。

    6 《董體仁送余至固節旗亭飲別賦此貽之》 明·徐中行

    自古銷魂地,經過復此亭。
    布衣交自重,尊酒眼偏青。
    柳色春堪惜,驪歌老倦聽。
    因君懷舊侶,落落嘆晨星。

    7 《歸朝歡 和蘇堅伯固》 宋·蘇軾

    我夢扁舟浮震澤。
    雪浪搖空千頃白。
    覺來滿眼是廬山,倚天無數開青壁。
    此生長接淅。

    8 《寄曾子固》 宋·王安石

    吾少莫與何,愛我君為最。
    君名高山岳,嵑樂嵩與泰。
    低心收憃友,似不讓塵境。
    又如滄江水,不逆溝畎澮。

    9 《得曾子固書因寄》 宋·王安石

    始吾居揚日,重問每見及。
    云將自親側,萬里同講習。
    子行何舒舒,石望已汲汲。
    窮年夢東南,顏色不可挹。

    10 《固陵道中三首》 宋·文天祥

    九天云下垂,一雨作秋色。
    塵埃化泥涂,原野轉蕭瑟。
    十里一雙堠,狐兔臥荊棘。
    見說數年來,中州乍蘇息。

    11 《北固亭東望寄默師》 唐·羅隱

    高亭暮色中,往事更誰同?水謾矜天闊,山應到此窮。
    病憐京口酒,老怯海門風。
    唯有言堪解,何由見遠公。

    12 《和楚屯田同曾子固陸子履觀予堂前石榴花》 宋·梅堯臣

    堂下一匹鄭虔馬,欄邊兩株安石榴。
    但能有酒邀佳客,亦任狂花落素甌。
    侍女紅裙無好色,主人白發自侵頭。
    欲歌翠樹芳條曲,已去洛陽三十秋。

    13 《題趙子固詩卷》 宋·劉克莊

    紫芝仲白俱仙去,晚秀惟君擅士林。
    字肖率更親手作,詩疑賈島后身吟。
    九成合奏音方備,三染為纁色始深。
    老去尤于朋友篤,未忘幾研琢磨心。

    14 《登北固樓詩》 南北朝·沈約

    六代舊山川。
    興亡幾百年。
    繁華今寂寞。
    朝市昔喧闐。
    夜月琉璃水。
    春風柳色天。
    傷時為懷古。
    垂淚國門前。

    15 《和季永弟賦袁尊固海棠》 宋·吳泳

    觱篥聲中氣序過,溪頭燕子又歸窠。
    清涵夜色花無睡,翠洗晨妝臉半酡。
    紅萼尚懷鄉國舊,錦心空抱客愁多。
    飲酣樂翻成感,淚濕胭脂雪滿坡。

    16 《己酉正月大風寒米價騰踴菜色之民皇皇于道感》 宋·鄭剛中

    昏昏日影有還無,謾誕春風勢力粗。
    品物固知春用意,細民其奈米如珠。
    未相秦越嘗憂國,不再皋夔愧服儒。
    骨髓有奇深自負,緘封無路薦區區。

    17 《曉乘大霧訪仲固》 宋·胡寅

    稚金不耐老火鑄,有烈秋陽尚驕倨。
    汗流亭午憶凄風,氣應佳辰欣白露。
    朝來開窗迷眼界,霧色無邊莽回互。
    誰為夜半有力者,竅負群山著何處。

    18 《和劉仲固痛飲四疊》 宋·胡寅

    舊詩未酬新句新,向來毒酲與死濱。
    頹然一榻誰料理,子思之側知無人。
    華筵再開不辭醉,夜碧千鐘慰愁肺。
    盍簪如霧君不來,豈念清游后難繼。

    19 《固城湖邊即事》 宋·李曾伯

    孤舟橫岸水潺湲,野色天成一段閑。
    十數牧兒黃犢側,兩三釣叟白鷗間。
    叢叢煙樹誰家市,淺淺云巒甚處山。
    風定浪平歸路穩,更無魂夢到蕭關。

    20 《孟子·食色性也》 宋·陳普

    食色雖然人固有,原於形氣所由根。
    茍徒即此名為性,太極之真已弗存。

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