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  • 關于沒行止的詩詞(80首)

    1 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    2 《孔子世家贊》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:《詩》有之:“高山仰止,景行行止。
    ”雖不能至,然心鄉往之。
    余讀孔氏書,想見其為人。
    適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余祗回留之不能去云。

    古文觀止

    3 《東征賦》 兩漢·班昭

    惟永初之有七兮,余隨子乎東征。
    時孟春之吉日兮,撰良辰而將行。
    乃舉趾而升輿兮,夕予宿乎偃師。
    遂去故而就新兮,志愴悢而懷悲! 明發曙而不寐兮,心遲遲而有違。

    辭賦精選抒情

    4 《天柱》 宋·謝章

    鶯花婉娩天,晴空落紅雨。
    千里賦遠游,山水無重數。
    武夷天下甲,清絕多奇趣。
    名峰三十六,一一拱天柱。

    5 《飲馬長城窟行》 隋代·楊廣

    肅肅秋風起,悠悠行萬里。
    萬里何所行,橫漠筑長城。
    豈臺小子智,先圣之所營。
    樹茲萬世策,安此億兆生。

    豪放

    6 《九月三日宿胥口,始聞雁》 宋·范成大

    故人久不見,乍見雜悲喜。
    新鴈如故人,一聲驚我起。
    把酒不能觴,送目問行李。
    曾云行路難,空蒙千萬里。

    7 《憶昨行寄吳中諸故人》 明·高啟

    憶昨結交豪俠客,意氣相傾無促戚。
    十年離亂如不知,日費黃金出游劇。
    狐裘蒙茸欺北風,霹靂應手鳴雕弓。
    桓王墓下沙草白,仿佛地似遼城東。

    8 《相和歌辭·隴西行》 唐·長孫佐輔

    陰云凝朔氣,隴上正飛雪。
    四月草不生,北風勁如切。
    朝來羽書急,夜救長城窟。
    道隘行不前,相呼抱鞍歇。

    9 《隴西行》 唐·長孫佐輔

    陰云凝朔氣,隴上正飛雪。
    四月草不生,北風勁如切。
    朝來羽書急,夜救長城窟。
    道隘行不前,相呼抱鞍歇。

    10 《太極詩上范天碧侍郎》 宋·陳普

    涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀。
    固然兩人陰與陽,大要一個不得已。
    所從無聲亦無臭,所出如彼復如此。
    成象效法森目前,大自三才小一蟣。

    11 《送蔡安禮》 宋·楊時

    眷言與君違,寤寐念往昔。
    結歡自童稚,分比膠投漆。
    乖離成參商,出沒俱齊汨。
    義和鞭日御,過眼飛鳥疾。

    12 《賀新郎(九日與二弟二客郊行)》 宋·劉克莊

    老去光陰駛。
    向西風、疏林變纈,殘霞成綺。
    尚喜暮年腰腳健,不礙登山臨水。
    算自古、英游能幾。

    13 《大雨踰旬既止復作江遂大漲一》 宋·陸游

    墻角蚊雷喧甲夜,濕星昏昏出云罅。
    臨堂仰占久嘆吒,懸知龍君未稅駕。
    行人困苦泥沒胯,居人悲啼江入舍。
    便晴猶可望秋稼,努力共禱城南社。

    14 《同閑止杜園晚步湖堤上用前韻》 近代·陳三立

    疏柳搖湖葉葉聲,新堤沙凈簟紋平。
    千巖作暝鴉群沒,一水涵空魚隊行。
    綽約重樓歌吹隱,飄旋小艇羽毛輕。
    胡床列坐車音里,遠火高低隔霧明。

    15 《送常德教趙君》 宋·方回

    岳陽州城危樓前,無地但有水與天。
    一點之青惟君山,四顧洶涌心茫然。
    吾嘗北風吹湖船,飛過洞庭一日間。
    高桅一昂摩日邊,及其一低如沉淵。

    16 《雨止奉送制置侍郎王公》 宋·李處權

    已晴云氣卻濛濛,坐見前山沒半峰。
    報道名卿謁丞相,不須行雨借蛟龍。

    17 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    18 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    19 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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