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  • 關于猶太教的詩詞(122首)

    1 《上樞密韓太尉書》 宋·蘇轍

    太尉執事:轍生好為文,思之至深。
    以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養而致。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。
    ”今觀其文章,寬厚宏博,充乎天地之間,稱其氣之小大。

    古文觀止書信

    2 《每見王太丞邑事甚冗而剸劇之暇猶能過訪山館》 宋·王安石

    我看繁訟頻搔首,君富才明見亦常。
    尚有閑襟尋水石,更留佳句似池塘。
    松苗地合分高下,鳧鶴天教有短長。
    徐上青云猶未晚,可無音問及滄浪。

    3 《賀新郎(陳退翁分教衡湘,將行,酒闌索詞,漫成)》 宋·張鎡

    桂隱傳杯處。
    有風流、千巖韻勝,太丘遺緒。
    玉季金昆霄漢侶,平步鸞坡揮塵。
    莫便駕、飛帆煙渚。

    夏天兒童

    4 《教勸吟》 宋·邵雍

    若圣與人吾豈敢,空言猶足慰虛生。
    明開教勸用常道,永使子孫持善名。
    此日貽謨情未顯,他時受賜事非輕。
    庶幾此意流天下,天下何由不太平。

    5 《賀新郎(六用韻·敘謫仙為宮教兄壽)》 宋·劉克莊

    鵬賦年猶少(初為大鵬遇希有鳥賦,后悔少作改為大鵬賦)

    晚飄蓬、夜郎秋浦,漁歌猿嘯(“猿嘯風中斷,漁歌月下聞”見太白詩)

    駿馬名姬俱散去,參透南華微妙。
    斂萬丈、光芒迥照。

    6 《魯巷太師廟》 宋·韓維

    善教邈無跡,其流在民心。
    君看魯太師,廟食猶至今。
    豈如文俗土,朱墨坐浮沉。
    趨營止目前,不顧患害深。
    去漢馀千載,此弊竟相尋。
    我行道祠下,感激為悲吟。
    不見田雉馴,啼鴉空滿林。

    7 《喜遷鶯慢(太簇宮功父新第落成)》 宋·姜夔

    玉珂朱組。
    又占了、道人林下真趣。
    窗戶新成,青紅猶潤,雙燕為君胥宇。
    秦淮貴人宅第,問誰記、六朝歌舞。

    8 《酹江月(壽太守母八十·正月初一)》 宋·黃革

    堂堂卿月,奉君恩來作,潛藩賢守。
    喜遇慈闈年八十,特向新下稱壽。
    千里春風,滿堂和氣,是處歌聲奏。
    荷衣紫綬,捧觴齊上春酒。

    9 《蘇幕遮 虎龍交 ,進火功夫猶 危》 元·潛真子

    水生金,陰魄繞。
    火長青龍,魂向肝中卯。
    三七數中無太少。
    相從相隨,直到泥丸腦。
    火頻添,功夫妙。
    解使長生,顏貌常無老。
    能斗邪魔并外道。
    教我逍遙,立得神仙號。

    10 《招縉云寺關彥遠教授曾彥和集平山堂次關韻》 宋·晁補之

    蜀岡勢與蜀山通,龍虎盤挐上紫空。
    小語還憂驚太一,高堂元自在天中。
    少師楊柳無遺跡,承旨歌謠有舊風。
    斜日蕪城易興感,忘懷猶喜故人同。

    11 《送蔣夔赴代州教授》 宋·蘇轍

    憶游太學十年初,猶見胡公豈弟余。
    遍閱諸生非有道,最憐能賦似相如。
    青衫共笑方持板,白發相看各滿梳。
    暫免百憂趨長吏,勉調三寸事新書。

    12 《太陽嶺》 宋·強至

    高侵寥廓勢盤紆,倦足登時每一吁。
    方寸人心猶有險,況教廣地盡平涂。

    13 《送柳慎徽赴道州教授》 宋·李新

    何以送之山前月,千里隨人光不滅。
    何以贈之嶺上云,出入無心疑似君,何為自比陽城逐,邊老日高快便腹。
    次山曲愛道州民,昔日亂離今太平。
    后來賓光無短瘠,帳里先生猶七尺。

    14 《送程敬叔教論赴建平》 宋·戴表元

    爾之王父東諸侯,朱門行馬高修修。
    嚴君家學又繼美,年少鄉書推上游。
    我生苦晚百無益,猶及步趨陳太丘。
    飄零不死見三世,爾復預此能言流。

    15 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    16 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    17 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    18 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    19 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    20 《長恨歌》 唐·白居易

    漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
    楊家有女初長成,養在深閨人未識。
    天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
    回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

    唐詩三百首寫人愛情諷喻敘事長詩

    * 關于猶太教的詩詞 描寫猶太教的詩詞 帶有猶太教的詩詞 包含猶太教的古詩詞(122首)
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