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  • 關于絕知殊的詩詞(189首)

    1 《二疏遺榮圖》 宋·吳則禮

    飲聞疇昔設供帳,祖道都門車百兩。
    脫冠著屐良有人,五鼎一毛真邁往。
    彭澤縣令亦勝流,徑捐五斗因督郵。
    著書頗復恨枯杭,臭味絕知殊二老。

    2 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    3 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    4 《重九才四日爾風雨如此病臥殊亡聊小兒輩取酒》 宋·趙蕃

    久不觀陶詩,仿佛如前生。
    忽此迫重九,意是渠所我。
    我方臥病中,齋居忘昏明。
    不知檐雨落,但覺奔濤聲。

    5 《近詩殊少閒行綠陰下喜成雜言以自勉繼此當日》 宋·張镃

    去冬詩絕稀,作意待好春。
    春至病始甦,強賦情少真。
    梅花到海棠,不過數十首。
    其間豈無興,有筆慵開口。

    6 《招陸務觀食江西筍歸有絕句云色如玉版貓頭筍》 宋·周必大

    東廚日日厭侯鯖,卻羨萍虀搗韭根。
    如我乃真寒乞耳,只知肉味筍殊村。

    7 《呂居仁惠建昌紙被》 宋·劉子翚

    寒聲晚移林,殘臘無幾日。
    高人擁楮眠,臠卷意自適。
    素風含混沌,春煦回呼吸。
    余溫偶見分,來自芝蘭室。

    8 《濠州七絕 觀魚臺》 宋·蘇軾

    欲將同異較錙銖,肝膽猶能楚越如。
    若信萬殊歸一理,子今知我我知魚。

    9 《秦侯不調累年識者嘆息茲以規恢秘略親簡上知》 宋·楊冠卿

    天驕飽肉氣勇決,憶昨彎弧射漢月。
    玉關保障烽燧驚,豺狼塞路人蹤絕。
    將軍方著從事衫,指揮義士征河南。
    設奇間道依嵩谷,百戰崎嶇不解驂。

    10 《次韻仲殊雪中游西湖二首》 宋·蘇軾

    寶云樓閣鬧千門,林靜初無一鳥喧。
    閉戶莫教風掃地,卷簾疑有月臨軒。
    水光瀲滟猶浮碧,山色空蒙已斂昏。
    乞得湯休奇絕句,始知鹽絮是陣言。

    11 《雜興十首以貧堅志士節病長高人情為韻》 宋·陸游

    昔我游廬山,夜遇東林雪,灰深火正熟,膏減燈半滅,童驚林虎過,僧惜澗松折。
    至今每追想,可解肺肝熱。
    那知蓬山夢,忽繼此清絕;殊勝蘇子卿,餐氈持漢節。

    12 《送王待制知陜府》 宋·司馬光

    疇昔誠相契,間關分不渝。
    絕弦悲宿草,撫首念諸孤。
    位略尊榮間,年忘德齒殊。
    清陰容息足,重語辱噓枯。

    13 《敷文閣學士李仁甫挽詞十絕》 宋·周必大

    父子才名震蜀都,家風人道似三蘇。
    不知岷嶺英靈氣,底向眉山特地殊。

    14 《次子蒼寄余清老韻》 宋·吳則禮

    從來三仕及三已,總落道人坐定里。
    滑稽社中黃發將,詎與阿朔論輩行。
    平生芋魁曾未錯,粱肉寧殊腐腸藥。
    百年兀兀且飽睡,夢事有無渾不記。

    15 《宿長蘆寺下四絕》 宋·鄭剛中

    來帆風飽自行快,去將浪高知進難。
    舟子勿生淹泊恨,偶然遲速我殊安。

    16 《窘匱中復大雨殊憂悶聞諸僮聚食笑語為賦一絕》 宋·鄭剛中

    建瓴敗屋方傾雨,垂罄空囊正念饑。
    漸見炊煙多笑語,可憐僮仆太無知。

    17 《松原山行七絕》 宋·趙蕃

    涉水穿云殊好在,自知元是個中人。
    何時粗畢尚平志,衡岳匡廬收此身。

    18 《登山卻立府視一村風物殊可人意二絕》 宋·陳文蔚

    桑柘陰中日日行,只聞犬吠與雞鳴。
    此時身在煙云上,眼界不知如許明。

    19 《迂拙》 宋·釋文珦

    迂拙不任用,於焉老云耕。
    曾非尚高亢,聊復辭送迎。
    孤蹤類山鹿,幽意存柴荊。
    春薇擷初茁,秋菊餐落英。

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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