關于論工的詩詞(292首)

草書所自何所授，初變楷法為章奏。
當時作者最得名，崔瑗杜度張伯英。
三人真跡已罕見，后來繼之有羲獻。
筆端變化妙入神，逸態雄姿看勁健。

四海紛紛箏笛耳，誰識子期志流水。
韻高調古自難酬，得意政須副墨子。
我公聲價第一人，積薪居上笑不嗔。
但將佳句妙今古，逝變雕蟲返太真。
孟軻嘗續吾道絕，功與神禹論工拙。
先生今復回狂瀾，豈減旌陽柱鑄鐵。

句裹論工非得句，弦間覓趣未忘弦。
忽聽檐外敲風玉，三代遺音妙不傳。

一門同秘省，萬里作長城。
問絹蓮花府，揚旗細柳營。
詞鋒偏卻敵，草奏直論兵。
何幸新詩贈，真輸小謝名。

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。
預支五百年新意，到了千年又覺陳。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。

婉約惜春人生哲理

子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。

哲理

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。
然而，禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。
豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。

古文觀止史論謀略