兩耳垂肩的讀音 兩耳垂肩的意思
兩耳垂肩 兩耳垂肩之相 解釋: 1. 耳大至肩。《三國志·蜀志·先主傳》:“﹝ 先主 ﹞身長七尺五寸,垂手下膝,顧自見其耳。”后因以兩耳垂肩為富貴之相。《三國演義》第一回:“﹝劉備 ﹞生得身長七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過膝。” 魯迅 《偽自由書·文字上的折扣》:“譬如說罷,稱贊貴相是‘兩耳垂肩’,這時我們便至少將他打一個對折:覺得比通常也許大一點,可是決不相信他的耳朵像豬玀一樣。”按,此說源于佛經,為八十種好之一。參閱 季羨林 《三國兩晉南北朝正史與印度傳說》。佛相。據《大智度論》卷四載,佛具三十二相,如足下安平立相、足下二輪相、長指相、足跟廣平相、手足柔軟相、正立手摩膝、金色相、丈光相、七處隆滿相、身體平正威儀嚴肅如獅子王相、大直身相、四十齒相、獅子頰相、廣長舌相、梵聲相、眼睫如牛王相、頂成肉髻相、眉間白毫相等等,其中頂成肉髻相成為現代人辨別佛相的重要標志。而在《觀無量壽佛經》中,眉間白毫相則是佛之極明了之相。同時,佛相又具八十種隨形好。據《大般若經》卷三百八十一、《大乘義章》卷二十載,八十種隨形好有:第一好,指甲狹長薄潤、光潔明凈;第二十八好,唇色紅潤光澤,上下相稱;第三十三好,鼻梁修長,不見鼻孔;第四十二好,耳輪闊大,成輪陲形;第五十七好,面形長寬勻稱,皎潔如明月,等等。
- 兩
- 耳
- 垂
- 肩
“兩耳垂肩”的讀音
- 拼音讀音:
- [liǎng ěr chuí jiān]
- 漢字注音:
- ㄌㄧㄤˇ ㄦˇ ㄔㄨㄟˊ ㄐㄧㄢ
- 簡繁字形:
- 兩耳垂肩
- 是否常用:
- 否
“兩耳垂肩”的意思
基本解釋
基本解釋
耳大至肩。《三國志.蜀志.先主傳》:"﹝先主﹞身長七尺五寸,垂手下膝,顧自見其耳。"后因以兩耳垂肩為富貴之相。
網絡解釋
兩耳垂肩
兩耳垂肩之相
解釋: 1. 耳大至肩。《三國志·蜀志·先主傳》:“﹝ 先主 ﹞身長七尺五寸,垂手下膝,顧自見其耳。”后因以兩耳垂肩為富貴之相。《三國演義》第一回:“﹝劉備 ﹞生得身長七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過膝。” 魯迅 《偽自由書·文字上的折扣》:“譬如說罷,稱贊貴相是‘兩耳垂肩’,這時我們便至少將他打一個對折:覺得比通常也許大一點,可是決不相信他的耳朵像豬玀一樣。”按,此說源于佛經,為八十種好之一。參閱 季羨林 《三國兩晉南北朝正史與印度傳說》。佛相。據《大智度論》卷四載,佛具三十二相,如足下安平立相、足下二輪相、長指相、足跟廣平相、手足柔軟相、正立手摩膝、金色相、丈光相、七處隆滿相、身體平正威儀嚴肅如獅子王相、大直身相、四十齒相、獅子頰相、廣長舌相、梵聲相、眼睫如牛王相、頂成肉髻相、眉間白毫相等等,其中頂成肉髻相成為現代人辨別佛相的重要標志。而在《觀無量壽佛經》中,眉間白毫相則是佛之極明了之相。同時,佛相又具八十種隨形好。據《大般若經》卷三百八十一、《大乘義章》卷二十載,八十種隨形好有:第一好,指甲狹長薄潤、光潔明凈;第二十八好,唇色紅潤光澤,上下相稱;第三十三好,鼻梁修長,不見鼻孔;第四十二好,耳輪闊大,成輪陲形;第五十七好,面形長寬勻稱,皎潔如明月,等等。
“兩耳垂肩”的單字解釋
【兩】:1.“兩”和“二”用法不全同。讀數目字只用“二”不用“兩”,如“一、二、三、四”。小數和分數只用“二”不用“兩”,如“零點二(0.2),三分之二”。序數也只用“二”,如“第二、二哥”。在一般量詞前,用“兩”不用“二”。在傳統的度量衡單位前,“兩”和“二”一般都可用,用“二”為多(“二兩”不能說“兩兩”)。新的度量衡單位前一般用“兩”,如“兩噸、兩公里”。在多位數中,百、十、個位用“二”不用“兩”,如“二百二十二”。“千、萬、億”的前面,“兩”和“二”一般都可用,但如“三萬二千”、“兩億二千萬”,“千”在“萬、億”后,以用“二”為常。2.雙方:兩便。兩可。兩全其美。兩相情愿。3.表示不定的數目,和“幾”差不多:過兩天再說。他真有兩下子。我跟你說兩句話。4.姓。5.質量或重量單位,10錢等于1兩,舊制16兩等于1斤,1兩合31.25克;后改為10市兩等于1市斤,1兩合50克。
【耳】:1.耳朵:耳聾眼花。耳聞目睹。2.形狀像耳朵的東西:木耳。銀耳。3.位置在兩旁的:耳房。耳門。4.姓。5.而已;罷了:想當然耳。技止此耳。
【垂】:1.耷(dā)拉下來:垂柳。2.留傳:永垂不朽!3.將;快要:垂老。功敗垂成。4.敬辭。稱長輩、上級對自己的行動:垂念。垂詢。
【肩】:1.肩膀:并肩前進。2.擔負;擔任:身肩重任。
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* 兩耳垂肩的讀音是:liǎng ěr chuí jiān,兩耳垂肩的意思:兩耳垂肩 兩耳垂肩之相 解釋: 1. 耳大至肩。《三國志·蜀志·先主傳》:“﹝ 先主 ﹞身長七尺五寸,垂手下膝,顧自見其耳。”后因以兩耳垂肩為富貴之相。《三國演義》第一回:“﹝劉備 ﹞生得身長七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過膝。” 魯迅 《偽自由書·文字上的折扣》:“譬如說罷,稱贊貴相是‘兩耳垂肩’,這時我們便至少將他打一個對折:覺得比通常也許大一點,可是決不相信他的耳朵像豬玀一樣。”按,此說源于佛經,為八十種好之一。參閱 季羨林 《三國兩晉南北朝正史與印度傳說》。佛相。據《大智度論》卷四載,佛具三十二相,如足下安平立相、足下二輪相、長指相、足跟廣平相、手足柔軟相、正立手摩膝、金色相、丈光相、七處隆滿相、身體平正威儀嚴肅如獅子王相、大直身相、四十齒相、獅子頰相、廣長舌相、梵聲相、眼睫如牛王相、頂成肉髻相、眉間白毫相等等,其中頂成肉髻相成為現代人辨別佛相的重要標志。而在《觀無量壽佛經》中,眉間白毫相則是佛之極明了之相。同時,佛相又具八十種隨形好。據《大般若經》卷三百八十一、《大乘義章》卷二十載,八十種隨形好有:第一好,指甲狹長薄潤、光潔明凈;第二十八好,唇色紅潤光澤,上下相稱;第三十三好,鼻梁修長,不見鼻孔;第四十二好,耳輪闊大,成輪陲形;第五十七好,面形長寬勻稱,皎潔如明月,等等。
基本解釋
耳大至肩。《三國志.蜀志.先主傳》:"﹝先主﹞身長七尺五寸,垂手下膝,顧自見其耳。"后因以兩耳垂肩為富貴之相。兩耳垂肩
兩耳垂肩之相解釋: 1. 耳大至肩。《三國志·蜀志·先主傳》:“﹝ 先主 ﹞身長七尺五寸,垂手下膝,顧自見其耳。”后因以兩耳垂肩為富貴之相。《三國演義》第一回:“﹝劉備 ﹞生得身長七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過膝。” 魯迅 《偽自由書·文字上的折扣》:“譬如說罷,稱贊貴相是‘兩耳垂肩’,這時我們便至少將他打一個對折:覺得比通常也許大一點,可是決不相信他的耳朵像豬玀一樣。”按,此說源于佛經,為八十種好之一。參閱 季羨林 《三國兩晉南北朝正史與印度傳說》。佛相。據《大智度論》卷四載,佛具三十二相,如足下安平立相、足下二輪相、長指相、足跟廣平相、手足柔軟相、正立手摩膝、金色相、丈光相、七處隆滿相、身體平正威儀嚴肅如獅子王相、大直身相、四十齒相、獅子頰相、廣長舌相、梵聲相、眼睫如牛王相、頂成肉髻相、眉間白毫相等等,其中頂成肉髻相成為現代人辨別佛相的重要標志。而在《觀無量壽佛經》中,眉間白毫相則是佛之極明了之相。同時,佛相又具八十種隨形好。據《大般若經》卷三百八十一、《大乘義章》卷二十載,八十種隨形好有:第一好,指甲狹長薄潤、光潔明凈;第二十八好,唇色紅潤光澤,上下相稱;第三十三好,鼻梁修長,不見鼻孔;第四十二好,耳輪闊大,成輪陲形;第五十七好,面形長寬勻稱,皎潔如明月,等等。
【兩】:1.“兩”和“二”用法不全同。讀數目字只用“二”不用“兩”,如“一、二、三、四”。小數和分數只用“二”不用“兩”,如“零點二(0.2),三分之二”。序數也只用“二”,如“第二、二哥”。在一般量詞前,用“兩”不用“二”。在傳統的度量衡單位前,“兩”和“二”一般都可用,用“二”為多(“二兩”不能說“兩兩”)。新的度量衡單位前一般用“兩”,如“兩噸、兩公里”。在多位數中,百、十、個位用“二”不用“兩”,如“二百二十二”。“千、萬、億”的前面,“兩”和“二”一般都可用,但如“三萬二千”、“兩億二千萬”,“千”在“萬、億”后,以用“二”為常。2.雙方:兩便。兩可。兩全其美。兩相情愿。3.表示不定的數目,和“幾”差不多:過兩天再說。他真有兩下子。我跟你說兩句話。4.姓。5.質量或重量單位,10錢等于1兩,舊制16兩等于1斤,1兩合31.25克;后改為10市兩等于1市斤,1兩合50克。
【耳】:1.耳朵:耳聾眼花。耳聞目睹。2.形狀像耳朵的東西:木耳。銀耳。3.位置在兩旁的:耳房。耳門。4.姓。5.而已;罷了:想當然耳。技止此耳。
【垂】:1.耷(dā)拉下來:垂柳。2.留傳:永垂不朽!3.將;快要:垂老。功敗垂成。4.敬辭。稱長輩、上級對自己的行動:垂念。垂詢。
【肩】:1.肩膀:并肩前進。2.擔負;擔任:身肩重任。