兩耳垂肩的讀音 兩耳垂肩的意思
兩耳垂肩 兩耳垂肩之相 解釋： 1. 耳大至肩。《三國志·蜀志·先主傳》：“﹝ 先主 ﹞身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。”后因以兩耳垂肩為富貴之相。《三國演義》第一回：“﹝劉備 ﹞生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝。” 魯迅 《偽自由書·文字上的折扣》：“譬如說罷，稱贊貴相是‘兩耳垂肩’，這時我們便至少將他打一個對折：覺得比通常也許大一點，可是決不相信他的耳朵像豬玀一樣。”按，此說源于佛經，為八十種好之一。參閱 季羨林 《三國兩晉南北朝正史與印度傳說》。佛相。據《大智度論》卷四載，佛具三十二相，如足下安平立相、足下二輪相、長指相、足跟廣平相、手足柔軟相、正立手摩膝、金色相、丈光相、七處隆滿相、身體平正威儀嚴肅如獅子王相、大直身相、四十齒相、獅子頰相、廣長舌相、梵聲相、眼睫如牛王相、頂成肉髻相、眉間白毫相等等，其中頂成肉髻相成為現代人辨別佛相的重要標志。而在《觀無量壽佛經》中，眉間白毫相則是佛之極明了之相。同時，佛相又具八十種隨形好。據《大般若經》卷三百八十一、《大乘義章》卷二十載，八十種隨形好有：第一好，指甲狹長薄潤、光潔明凈；第二十八好，唇色紅潤光澤，上下相稱；第三十三好，鼻梁修長，不見鼻孔；第四十二好，耳輪闊大，成輪陲形；第五十七好，面形長寬勻稱，皎潔如明月，等等。
- 兩
- 耳
- 垂
- 肩
“兩耳垂肩”的讀音
- 拼音讀音：
- [liǎng ěr chuí jiān]
- 漢字注音：
- ㄌㄧㄤˇ ㄦˇ ㄔㄨㄟˊ ㄐㄧㄢ
- 簡繁字形：
- 兩耳垂肩
- 是否常用：
- 否
“兩耳垂肩”的意思
基本解釋
基本解釋
耳大至肩。《三國志．蜀志．先主傳》:"﹝先主﹞身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。"后因以兩耳垂肩為富貴之相。
網絡解釋
兩耳垂肩
兩耳垂肩之相
解釋： 1. 耳大至肩。《三國志·蜀志·先主傳》：“﹝ 先主 ﹞身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。”后因以兩耳垂肩為富貴之相。《三國演義》第一回：“﹝劉備 ﹞生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝。” 魯迅 《偽自由書·文字上的折扣》：“譬如說罷，稱贊貴相是‘兩耳垂肩’，這時我們便至少將他打一個對折：覺得比通常也許大一點，可是決不相信他的耳朵像豬玀一樣。”按，此說源于佛經，為八十種好之一。參閱 季羨林 《三國兩晉南北朝正史與印度傳說》。佛相。據《大智度論》卷四載，佛具三十二相，如足下安平立相、足下二輪相、長指相、足跟廣平相、手足柔軟相、正立手摩膝、金色相、丈光相、七處隆滿相、身體平正威儀嚴肅如獅子王相、大直身相、四十齒相、獅子頰相、廣長舌相、梵聲相、眼睫如牛王相、頂成肉髻相、眉間白毫相等等，其中頂成肉髻相成為現代人辨別佛相的重要標志。而在《觀無量壽佛經》中，眉間白毫相則是佛之極明了之相。同時，佛相又具八十種隨形好。據《大般若經》卷三百八十一、《大乘義章》卷二十載，八十種隨形好有：第一好，指甲狹長薄潤、光潔明凈；第二十八好，唇色紅潤光澤，上下相稱；第三十三好，鼻梁修長，不見鼻孔；第四十二好，耳輪闊大，成輪陲形；第五十七好，面形長寬勻稱，皎潔如明月，等等。
“兩耳垂肩”的單字解釋
【兩】：1.“兩”和“二”用法不全同。讀數目字只用“二”不用“兩”，如“一、二、三、四”。小數和分數只用“二”不用“兩”，如“零點二（0.2），三分之二”。序數也只用“二”，如“第二、二哥”。在一般量詞前，用“兩”不用“二”。在傳統的度量衡單位前，“兩”和“二”一般都可用，用“二”為多（“二兩”不能說“兩兩”）。新的度量衡單位前一般用“兩”，如“兩噸、兩公里”。在多位數中，百、十、個位用“二”不用“兩”，如“二百二十二”。“千、萬、億”的前面，“兩”和“二”一般都可用，但如“三萬二千”、“兩億二千萬”，“千”在“萬、億”后，以用“二”為常。2.雙方：兩便。兩可。兩全其美。兩相情愿。3.表示不定的數目，和“幾”差不多：過兩天再說。他真有兩下子。我跟你說兩句話。4.姓。5.質量或重量單位，10錢等于1兩，舊制16兩等于1斤，1兩合31.25克；后改為10市兩等于1市斤，1兩合50克。
【耳】：1.耳朵：耳聾眼花。耳聞目睹。2.形狀像耳朵的東西：木耳。銀耳。3.位置在兩旁的：耳房。耳門。4.姓。5.而已；罷了：想當然耳。技止此耳。
【垂】：1.耷（dā）拉下來：垂柳。2.留傳：永垂不朽！3.將；快要：垂老。功敗垂成。4.敬辭。稱長輩、上級對自己的行動：垂念。垂詢。
【肩】：1.肩膀：并肩前進。2.擔負；擔任：身肩重任。
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* 兩耳垂肩的讀音是：liǎng ěr chuí jiān，兩耳垂肩的意思：兩耳垂肩 兩耳垂肩之相 解釋： 1. 耳大至肩。《三國志·蜀志·先主傳》：“﹝ 先主 ﹞身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。”后因以兩耳垂肩為富貴之相。《三國演義》第一回：“﹝劉備 ﹞生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝。” 魯迅 《偽自由書·文字上的折扣》：“譬如說罷，稱贊貴相是‘兩耳垂肩’，這時我們便至少將他打一個對折：覺得比通常也許大一點，可是決不相信他的耳朵像豬玀一樣。”按，此說源于佛經，為八十種好之一。參閱 季羨林 《三國兩晉南北朝正史與印度傳說》。佛相。據《大智度論》卷四載，佛具三十二相，如足下安平立相、足下二輪相、長指相、足跟廣平相、手足柔軟相、正立手摩膝、金色相、丈光相、七處隆滿相、身體平正威儀嚴肅如獅子王相、大直身相、四十齒相、獅子頰相、廣長舌相、梵聲相、眼睫如牛王相、頂成肉髻相、眉間白毫相等等，其中頂成肉髻相成為現代人辨別佛相的重要標志。而在《觀無量壽佛經》中，眉間白毫相則是佛之極明了之相。同時，佛相又具八十種隨形好。據《大般若經》卷三百八十一、《大乘義章》卷二十載，八十種隨形好有：第一好，指甲狹長薄潤、光潔明凈；第二十八好，唇色紅潤光澤，上下相稱；第三十三好，鼻梁修長，不見鼻孔；第四十二好，耳輪闊大，成輪陲形；第五十七好，面形長寬勻稱，皎潔如明月，等等。
基本解釋
耳大至肩。《三國志．蜀志．先主傳》:"﹝先主﹞身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。"后因以兩耳垂肩為富貴之相。兩耳垂肩
兩耳垂肩之相解釋： 1. 耳大至肩。《三國志·蜀志·先主傳》：“﹝ 先主 ﹞身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。”后因以兩耳垂肩為富貴之相。《三國演義》第一回：“﹝劉備 ﹞生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝。” 魯迅 《偽自由書·文字上的折扣》：“譬如說罷，稱贊貴相是‘兩耳垂肩’，這時我們便至少將他打一個對折：覺得比通常也許大一點，可是決不相信他的耳朵像豬玀一樣。”按，此說源于佛經，為八十種好之一。參閱 季羨林 《三國兩晉南北朝正史與印度傳說》。佛相。據《大智度論》卷四載，佛具三十二相，如足下安平立相、足下二輪相、長指相、足跟廣平相、手足柔軟相、正立手摩膝、金色相、丈光相、七處隆滿相、身體平正威儀嚴肅如獅子王相、大直身相、四十齒相、獅子頰相、廣長舌相、梵聲相、眼睫如牛王相、頂成肉髻相、眉間白毫相等等，其中頂成肉髻相成為現代人辨別佛相的重要標志。而在《觀無量壽佛經》中，眉間白毫相則是佛之極明了之相。同時，佛相又具八十種隨形好。據《大般若經》卷三百八十一、《大乘義章》卷二十載，八十種隨形好有：第一好，指甲狹長薄潤、光潔明凈；第二十八好，唇色紅潤光澤，上下相稱；第三十三好，鼻梁修長，不見鼻孔；第四十二好，耳輪闊大，成輪陲形；第五十七好，面形長寬勻稱，皎潔如明月，等等。
【兩】：1.“兩”和“二”用法不全同。讀數目字只用“二”不用“兩”，如“一、二、三、四”。小數和分數只用“二”不用“兩”，如“零點二（0.2），三分之二”。序數也只用“二”，如“第二、二哥”。在一般量詞前，用“兩”不用“二”。在傳統的度量衡單位前，“兩”和“二”一般都可用，用“二”為多（“二兩”不能說“兩兩”）。新的度量衡單位前一般用“兩”，如“兩噸、兩公里”。在多位數中，百、十、個位用“二”不用“兩”，如“二百二十二”。“千、萬、億”的前面，“兩”和“二”一般都可用，但如“三萬二千”、“兩億二千萬”，“千”在“萬、億”后，以用“二”為常。2.雙方：兩便。兩可。兩全其美。兩相情愿。3.表示不定的數目，和“幾”差不多：過兩天再說。他真有兩下子。我跟你說兩句話。4.姓。5.質量或重量單位，10錢等于1兩，舊制16兩等于1斤，1兩合31.25克；后改為10市兩等于1市斤，1兩合50克。
【耳】：1.耳朵：耳聾眼花。耳聞目睹。2.形狀像耳朵的東西：木耳。銀耳。3.位置在兩旁的：耳房。耳門。4.姓。5.而已；罷了：想當然耳。技止此耳。
【垂】：1.耷（dā）拉下來：垂柳。2.留傳：永垂不朽！3.將；快要：垂老。功敗垂成。4.敬辭。稱長輩、上級對自己的行動：垂念。垂詢。
【肩】：1.肩膀：并肩前進。2.擔負；擔任：身肩重任。