五蘊的讀音 五蘊的意思
五蘊 五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。在五蘊中，除了第一個色蘊是屬物質性的事物現象之外，其余四蘊都屬五蘊里的精神現象。 五蘊理論。五蘊實際上是佛教關于人體和其身心現象都是由哪些要素構成的理論。五蘊的“蘊”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。佛教認為世間一切有情都是由五蘊和合而成，一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。
- 五
- 蘊
“五蘊”的讀音
- 拼音讀音：
- [wǔ yùn]
- 漢字注音：
- ㄨˇ ㄩㄣˋ
- 簡繁字形：
- 五蘊
- 是否常用：
- 是
“五蘊”的意思
基本解釋
基本解釋
五蘊 wǔyùn
[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、識五種剎那變化的成分,由這五種成分的暫時結合而形成了個我
辭典解釋
五蘊 wǔ yùn ㄨˇ ㄩㄣˋ 佛教用語。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，其余皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由于每一種蘊，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊」。
《般若波羅蜜多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」
也稱為「五陰」。
網絡解釋
五蘊
五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。在五蘊中，除了第一個色蘊是屬物質性的事物現象之外，其余四蘊都屬五蘊里的精神現象。
五蘊理論。五蘊實際上是佛教關于人體和其身心現象都是由哪些要素構成的理論。五蘊的“蘊”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。佛教認為世間一切有情都是由五蘊和合而成，一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。
“五蘊”的單字解釋
【五】：1.四加一后所得的數目。見〖數字〗。2.姓。3.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號。相當于簡譜的“6”。見〖工尺〗。
【蘊】：1.藏蓄：蘊藏。2.聚積：蘊結。3.事理深奧的地方：底蘊。
“五蘊”的相關詞語
“五蘊”造句
仗智慧劍、決煩惱網，見五蘊皆空，是深般苦；馭清凈輪、入解脫門，得一念無生，為大涅槃。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
佛說照見五蘊皆空，能度一切悲苦，為何千年浮圖塔上，情之一字難書。少司命
既是五蘊皆空，無緣也是一種緣法了。簡媜
五蘊皆苦，而五蘊齊全又是有情。眾生有情，而貪歡慕色。愛欲之河流轉生死，愛樂受，愛有，愛無常。于是，六道輪回。苦海無涯。崔走召
對修行者而言,五蘊皆空,世俗的事與物都不是那麼重要的.
這就是我們說的五蘊熾盛的痛苦。
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄……
其實,五蘊皆空,色身受傷,從此不能練武,他勤修佛法,由此而得開悟,實是因禍得福,幾位大師所見,卻又不及玄澄大師了。
* 五蘊的讀音是：wǔ yùn，五蘊的意思：五蘊 五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。在五蘊中，除了第一個色蘊是屬物質性的事物現象之外，其余四蘊都屬五蘊里的精神現象。 五蘊理論。五蘊實際上是佛教關于人體和其身心現象都是由哪些要素構成的理論。五蘊的“蘊”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。佛教認為世間一切有情都是由五蘊和合而成，一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。
基本解釋
五蘊 wǔyùn
[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、識五種剎那變化的成分,由這五種成分的暫時結合而形成了個我
辭典解釋
五蘊 wǔ yùn ㄨˇ ㄩㄣˋ佛教用語。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，其余皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由于每一種蘊，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊」。
《般若波羅蜜多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」
也稱為「五陰」。
五蘊
五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。在五蘊中，除了第一個色蘊是屬物質性的事物現象之外，其余四蘊都屬五蘊里的精神現象。五蘊理論。五蘊實際上是佛教關于人體和其身心現象都是由哪些要素構成的理論。五蘊的“蘊”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。佛教認為世間一切有情都是由五蘊和合而成，一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。
【五】：1.四加一后所得的數目。見〖數字〗。2.姓。3.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號。相當于簡譜的“6”。見〖工尺〗。
【蘊】：1.藏蓄：蘊藏。2.聚積：蘊結。3.事理深奧的地方：底蘊。
仗智慧劍、決煩惱網，見五蘊皆空，是深般苦；馭清凈輪、入解脫門，得一念無生，為大涅槃。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
佛說照見五蘊皆空，能度一切悲苦，為何千年浮圖塔上，情之一字難書。少司命
既是五蘊皆空，無緣也是一種緣法了。簡媜
五蘊皆苦，而五蘊齊全又是有情。眾生有情，而貪歡慕色。愛欲之河流轉生死，愛樂受，愛有，愛無常。于是，六道輪回。苦海無涯。崔走召
對修行者而言,五蘊皆空,世俗的事與物都不是那麼重要的.
這就是我們說的五蘊熾盛的痛苦。
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄……
其實,五蘊皆空,色身受傷,從此不能練武,他勤修佛法,由此而得開悟,實是因禍得福,幾位大師所見,卻又不及玄澄大師了。