圣人的讀音 圣人的意思
- 圣
- 人
“圣人”的讀音
- 拼音讀音：
- [shèng rén]
- 漢字注音：
- ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ
- 簡繁字形：
- 聖人
- 是否常用：
- 是
“圣人”的意思
基本解釋
基本解釋
圣人 shèngrén
(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之圣人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱
待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
辭典解釋
圣人 shèng rén ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ 有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
近義詞
至人反義詞
凡夫,凡人,小人專稱孔子。
《孟子．公孫丑上》：「子夏、子游、子張，皆圣人有之一體。」
《儒林外史．第二回》：「丁祭肉若是不吃，圣人就要計較了。」
古時對天子的敬稱。
《禮記．大傳》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」
《新唐書．卷一三九．李泌傳》：「著黃者圣人，著白者山人。」
清酒。
《三國志．卷二七．魏書．徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人。」
佛教稱見道位以上的修行人，相對輪回中的凡夫而言。
《摩訶般若波羅蜜經．卷二三》：「復次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能 具足無相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，圣人所贊。」
網絡解釋
圣人 （洪荒流網文中的術語）
網絡虛擬小說洪荒流的設定，圣人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地圣人、天道圣人。即混元大羅金仙。
圣人 （漢語名詞（對人物稱呼））
得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如馬克思總結出貨幣是一般等價物，那么他就是市場經濟學方面的圣人。牛頓總結出力等于質量乘以加速度，他就是力學方面的圣人。
在中國傳統文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之圣人”。這個詞語最初出于對“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的圣人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公認的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。
所謂“圣人”，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之徳，德行遍處施行。
《說文解字》曰：“圣者，通也。《邶風》：「母氏圣善。」傳云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」傳云：「人有通圣者。有不能者。」《周禮》：「六德敎萬民。智仁圣義忠和。」注云：「圣通而先識。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得謂之圣。」按:耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意。”
“圣人”的單字解釋
【圣】：1.最崇高的：圣地。神圣。2.稱學識或技能有極高成就的：圣手。詩圣。3.指圣人：圣賢。4.封建社會尊稱帝王：圣上。圣旨。5.宗教徒對所崇拜的事物的尊稱：圣經。圣靈。6.姓。
【人】：1.能制造工具并使用工具進行勞動的高等動物：男人。女人。人們。人類。2.每人；一般人：人手一冊。人所共知。3.指成年人：長大成人。4.指某種人：工人。軍人。主人。介紹人。5.別人：人云亦云。待人誠懇。6.指人的品質、性格或名譽：丟人。這個同志人很好。他人老實。7.指人的身體或意識：這兩天人不大舒服。送到醫院人已經昏迷過去了。8.指人手、人才：人浮于事。我們這里正缺人。9.（Rén）姓。
“圣人”的反義詞
“圣人”的近義詞
“圣人”的相關成語
“圣人”的相關詞語
“圣人”造句
科學的真理不應該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。伽利略
圣人之智如日，賢人之智如月，士人之智如燭，……如日者，無所不照，無所不徹也。如月者，無所不照，有所不徹也，如燭者，思至則見，不思不見也。莊元臣
圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。荀子
富貴人所愛，圣人去其泰。
是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。晏子
圣人之所以為圣也，只是好學下問。朱熹
圣人不能為時，時至而弗失戰國策。民諺
凡夫轉境不轉心。圣人轉心不轉境。
圣人治天下，體民之情，遂民之欲。戴震
* 圣人的讀音是：shèng rén，圣人的意思：圣人 （洪荒流網文中的術語）網絡虛擬小說洪荒流的設定，圣人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地圣人、天道圣人。即混元大羅金仙。 圣人 （漢語名詞（對人物稱呼））得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如馬克思總結出貨幣是一般等價物，那么他就是市場經濟學方面的圣人。牛頓總結出力等于質量乘以加速度，他就是力學方面的圣人。 在中國傳統文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之圣人”。這個詞語最初出于對“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的圣人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公認的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。 所謂“圣人”，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之徳，德行遍處施行。 《說文解字》曰：“圣者，通也。《邶風》：「母氏圣善。」傳云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」傳云：「人有通圣者。有不能者。」《周禮》：「六德敎萬民。智仁圣義忠和。」注云：「圣通而先識。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得謂之圣。」按:耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意。”
基本解釋
圣人 shèngrén
(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之圣人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱
待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
辭典解釋
圣人 shèng rén ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
近義詞
至人反義詞
凡夫,凡人,小人專稱孔子。
《孟子．公孫丑上》：「子夏、子游、子張，皆圣人有之一體。」
《儒林外史．第二回》：「丁祭肉若是不吃，圣人就要計較了。」
古時對天子的敬稱。
《禮記．大傳》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」
《新唐書．卷一三九．李泌傳》：「著黃者圣人，著白者山人。」
清酒。
《三國志．卷二七．魏書．徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人。」
佛教稱見道位以上的修行人，相對輪回中的凡夫而言。
《摩訶般若波羅蜜經．卷二三》：「復次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能 具足無相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，圣人所贊。」
圣人 （洪荒流網文中的術語）
網絡虛擬小說洪荒流的設定，圣人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地圣人、天道圣人。即混元大羅金仙。圣人 （漢語名詞（對人物稱呼））
得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如馬克思總結出貨幣是一般等價物，那么他就是市場經濟學方面的圣人。牛頓總結出力等于質量乘以加速度，他就是力學方面的圣人。在中國傳統文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之圣人”。這個詞語最初出于對“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的圣人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公認的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。
所謂“圣人”，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之徳，德行遍處施行。
《說文解字》曰：“圣者，通也。《邶風》：「母氏圣善。」傳云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」傳云：「人有通圣者。有不能者。」《周禮》：「六德敎萬民。智仁圣義忠和。」注云：「圣通而先識。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得謂之圣。」按:耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意。”
科學的真理不應該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。伽利略
圣人之智如日，賢人之智如月，士人之智如燭，……如日者，無所不照，無所不徹也。如月者，無所不照，有所不徹也，如燭者，思至則見，不思不見也。莊元臣
圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。荀子
富貴人所愛，圣人去其泰。
是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。晏子
圣人之所以為圣也，只是好學下問。朱熹
圣人不能為時，時至而弗失戰國策。民諺
凡夫轉境不轉心。圣人轉心不轉境。
圣人治天下，體民之情，遂民之欲。戴震