祝怎么讀 祝的意思

1.祝愿：祝你健康。祝兩國的友誼萬古常青。

2.姓。

3.削；斷絕：祝發為僧（剃去頭發當和尚）。

基本字義

● 祝

zhù ㄓㄨˋ

英語 pray for happiness or blessings

德語 wünschen, gratulieren (V)?,Zhu (Eig, Fam)

法語 souhaiter

詳細字義

◎ 祝 zhòu

〈動〉

(1) 通“咒”。詛咒 [curse]

否則厥口詛祝。——《書·無逸》

侯作侯祝。——《詩·大雅·蕩》

民或祝詛上。——《史記·孝文紀》

南郡極熱之地，其人祝樹樹枯，唾鳥鳥墜。—— 《論衡》

(2) 又如:祝詛(祝告鬼神，使加禍別人)

(3) 另見 zhù

基本詞義

◎ 祝 zhù

〈名〉

(1) (會意。甲骨文字形，象一個人跪在神前拜神、開口祈禱。從示，從兒口。“兒”是古文“人”字。本義:男巫，祭祀時主持祝告的人，即廟祝)

(2) 同本義 [wizard]

祝，祭主贊詞者。——《說文》

兌為口為巫。——《易》。按，祝所以悅神也。

祝將命也。——《禮記·郊特牲》

祝，以孝告。嘏以慈告。——《禮記·禮運》

有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝。——《周禮·夏官》注

逸祝冊。——《書·洛誥》

與巫祝共分其余錢持歸。——褚少孫《西門豹治鄴》

工祝招君，背行先些。——《楚辭·招魂》。注:“男巫曰祝”

(3) 又如:祝人(古代掌祭祀的 );巫祝(巫婆師公);祝伯(掌宗廟祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈禱者);祝官(古代掌管祭祀祝禱等事宜之官);祝嘏(祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人)

(4) 祭神的祈禱詞 [prayers]

皇帝、皇后詣天神、地祗位，致奠;闔門讀使讀祝訖，復位坐。——《遼史》

(5) 又如:祝贊(祝辭，禱告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辭);祝規(祝詞中勸勉的話)

(6) 祝賀 [congratulation]

犀首跪行，為儀千秋之祝。——《戰國策》

詞性變化

◎ 祝 zhù

〈動〉

(1) 禱告，向鬼神求福 [pray]

為儀千秋之祝。——《戰國策·齊策二》

尸祝齊戒。——《淮南子·說山》

祭祀必祝。——《戰國策·趙策》

望空代祝。——《聊齋志異·促織》

(2) 又如:祝罷(祝禱完畢);祝獻師(祈禱祭祀鬼神的巫師);祝白(禱告);祝告(禱告于神靈);祝庇(祝告神靈);祝祓(求告神錄降福除災);祝神(祝禱于神靈)

(3) 向人祝頌 [express good wishes;wish]

王為群臣祝。——《呂氏春秋·樂成》

純老生日，大家公祝。——《孽海花》

(4) 又如:祝冥壽(為死者祝壽);祝全隊成功;祝他晚安;祝典(慶祝的典禮);祝望(祝愿和盼望);祝報(為人祝福，以報恩德);祝意(祝賀的心意);祝慶(慶祝，慶賀)

(5) 斷;斷絕 [cut off]

南國之人，祝發而裸。——《列子》

子路死，子曰:“噫，天祝予!”——《公羊傳·哀公十四年》

(6) 又如:祝發(剃去頭發為僧尼)

(7) 另見 zhòu

祭祀時主持祭禮的人。《禮記·曾子問》：「祫祭于祖，則祝迎四廟之主。」

寺廟主持人。如：「廟祝」。

祭祀所念的禱告詞。《漢書·卷六三·武五子傳·戾太子劉據傳》：「為立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。」《遼史·卷四九·禮志一》：「合門使讀祝訖，復位坐。」

姓。如春秋時魏國有祝侘。

祈禱、祈求。如：「祝福」、「祝平安快樂」。

慶賀、頌賀。如：「慶祝」、「祝賀」。

祝【午集下】【示部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫

〔古文〕??《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，從人口，從示。一曰從兌省。易曰：兌爲口，爲巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。

又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。

又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。

又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。

又丁寧也，請求之辭。

又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。

又姓。《左傳》鄭大夫祝??，後漢司徒祝恬。

又《集韻》《類篇》??職救切，音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝，詛也。《疏》祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。

又陟慮切，音註。《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也。《集韻》或作呪。亦作詋詶。

說文解字

祝【卷一】【示部】

祭主贊詞者。從示從人口。一曰從兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗??，古文。

說文解字注

（祝）祭主贊?者。從示。從兒口。此以三字?意。謂以人口交神也。一曰從兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝從兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。