贊美花的詞語
贊美花的詞語：1. 香艷；2. 瑰麗；3. 絢麗；4. 艷麗；5. 嬌艷；6. 燦爛；7. 芬芳；8. 芳香；9. 花香；10. 花海；11. 萌動；12. 活力；13. 生機；14. 爽朗；15. 清新；16. 優雅；17. 純潔；18. 神秘；19. 美麗；20. 令人陶醉
贊美花的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 茶花賦 | 茶花賦 《茶花賦》是散文作家楊朔創作的作品。《茶花賦》是一篇托物言志的抒情散文。作者寫的雖然是云南花事見聞，贊美的是茶花，抒發的卻是作者的愛國激情。全文借絢麗多姿的茶花，喻祖國欣欣向榮的景象。 |
| 贊茶 | 贊茶 贊茶 湖南民俗，舉行婚禮時唱贊美香茶的歌，用以祝賀。李季《菊花石》詩：“吃過香茶要贊茶，一人領頭眾人唱，遠年風習怎能忘。” |
| 贊茶 | 贊茶 贊茶 湖南民俗，舉行婚禮時唱贊美香茶的歌，用以祝賀。李季《菊花石》詩：“吃過香茶要贊茶，一人領頭眾人唱，遠年風習怎能忘。” |
| 英雄所見略同 | 英雄所見略同【解釋】所見：所見到的，指見解；略：大略，大致。英雄人物的見解基本相同同。這是對意見相同的雙方表示贊美的話。【出處】《三國志·蜀書·龐統傳》裴松之注引《江表傳》：“天下智謀之士所見略同耳。”【語法】主謂式；作賓語；對意見相同的雙方表示贊美的話 |
| 英雄所見略同 | 【解釋】所見：所見到的，指見解；略：大略，大致。英雄人物的見解基本相同同。這是對意見相同的雙方表示贊美的話。【出處】《三國志·蜀書·龐統傳》裴松之注引《江表傳》：“天下智謀之士所見略同耳。”【語法】主謂式；作賓語；對意見相同的雙方表示贊美的話 |
| 梁苑雪 | 梁苑雪 南朝宋謝惠連為《雪賦》，曲盡描繪 梁苑 大雪景色，傳為妙文。后用為贊美他人詩文的典故。 |
| 解語花 | 解語花 （小說《盜墓筆記》人物）解雨臣是南派三叔懸疑小說《盜墓筆記》中的男性角色解語花的真名，是長沙老九門解家的當家，解九爺之孫，吳邪幼時的玩伴。 注：解作姓氏時讀xiè，解雨臣讀音為解(xiè)雨(yǔ)臣(chén)。藝名的“解”讀作jiě，解語花讀音為解（jiě）語（yǔ）花（huā）。 解語花 （成語典故）解語花，典故名，典出五代 王仁裕 《開元天寶遺事·解語花》。唐明皇說楊貴妃為”解語花“，指善解人意的花，比喻善解人意的美女，喻指美人聰慧可人。 |
| 解語花 | 解語花 （小說《盜墓筆記》人物）解雨臣是南派三叔懸疑小說《盜墓筆記》中的男性角色解語花的真名，是長沙老九門解家的當家，解九爺之孫，吳邪幼時的玩伴。 注：解作姓氏時讀xiè，解雨臣讀音為解(xiè)雨(yǔ)臣(chén)。藝名的“解”讀作jiě，解語花讀音為解（jiě）語（yǔ）花（huā）。 解語花 （成語典故）解語花，典故名，典出五代 王仁裕 《開元天寶遺事·解語花》。唐明皇說楊貴妃為”解語花“，指善解人意的花，比喻善解人意的美女，喻指美人聰慧可人。 |
| 蕙的風 | 蕙的風 《蕙的風》是現代詩人汪靜之于1921年創作的一首現代詩。此詩是一首頗具象征意義的愛情詩歌，呈現了詩人對愛情的熱烈剖白。在詩人眼中，苦苦思戀的愛人是被“深鎖"中的“蕙花”，以對“蕙花”的描寫，來揭示兩個相愛的男女，因著種種世俗的羈絆，被強行阻隔，不得相見而產生的痛苦，表明了詩人對愛情的渴望、對愛人的贊美。全詩清新自然，感情真摯，蘊含著朦朦朧朧的情意，含蓄、深沉、委婉，別有一番韻味。 |
| 梅花落 | 梅花落 （南朝鮑照詩作）《梅花落》是南朝宋詩人鮑照創作的一首樂府詩。此詩開頭兩句以雜樹襯托梅花，領起全詩。中間四句，說明自己為什么獨愛梅花，盡寫梅之可愛。末兩句以感慨作結，以雜樹的有華無質，更突出梅的品質。全詩對比鮮明，在表達情感上一改直抒胸臆的寫法，托物明志，借助對不畏霜露的梅花的贊美，來表明自己不愿順隨俗流的堅定不拔的志趣，使得此詩更為含蓄、深沉。 |
| 月桂 | 月桂 （樟科月桂屬植物）月桂（Laurus nobilis） 樟科月桂屬的一種，為亞熱帶樹種。常綠小喬木或灌木，樹冠卵圓形，分枝較低，小枝綠色，全體有香氣。葉互生，革質，廣披針形，邊緣波狀，有醇香。單性花，雌雄異株，傘形花序簇生葉腋間，小花淡黃色。核果橢圓狀球形，熟時呈紫褐色。花期3-5月，果熟期6-9月。 月桂喜光，稍耐陰。喜溫暖濕潤氣候，也耐短期低溫(-8℃)。原產地中海一帶，中國浙江、江蘇、福建、臺灣、四川及云南等省有引種栽培。 月桂的拉丁字源Laudis意為“贊美”，羅馬人視之為智能、護衛與和平的象征。所以在奧林匹克競賽中獲勝的人，都會受贈一頂月桂編成的頭環，而“桂冠詩人”的意象，也正是由這個典故衍生出來的。人們也常將月桂樹與醫療之神阿波羅聯想在一起。 月桂 （漢語詞匯）月桂，漢語詞匯。 拼音：yuè guì 釋義：1、植物名。樟科月桂樹屬，常綠喬木。2、神話傳說中的月中桂樹。亦借指月亮。3、舊稱登科為折桂，其後因月中有桂，故亦稱為「月桂」。 |
| 贊誦 | 贊誦 贊誦 zàn sòng 贊嘆稱頌。誦，通“ 頌 ”。明·陸延枝《說聽》卷下：“﹝ 陸世明 ﹞即援筆書云：‘半窗花影人初起，一曲桐音月正中。’妓贊誦不已，徐言‘中’字恐不如‘高’字。 世明 欣然易之。” 清·黃宗羲《錢忠介公傳》：“授太倉知州，二張負人倫之鑒，吏於其邑者，瑕疵立見。公下車未幾，二張交口贊誦。” |
| 桃李 | 桃李 （漢語詞語）桃李，是一個漢語詞匯，讀音為táo lǐ，就是教師百年“樹人”所得的碩果，往往比喻老師辛勤栽培的學生。桃李滿天下就是說老師教育出來的優秀學生遍布全世界，贊美教師辛勤育人。 |
| 茉莉花 | 茉莉花 （木樨科素馨屬灌木植物）茉莉花，別名：茉莉，拉丁文名：Jasminum sambac (L.) Ait，木犀科、素馨屬直立或攀援灌木，高達3米。小枝圓柱形或稍壓扁狀，有時中空，疏被柔毛。葉對生，單葉，葉片紙質，圓形、橢圓形、卵狀橢圓形或倒卵形，兩端圓或鈍，基部有時微心形，在上面稍凹入或凹起，下面凸起，細脈在兩面常明顯，微凸起，除下面脈腋間常具簇毛外，其余無毛；裂片長圓形至近圓形，先端圓或鈍。果球形，呈紫黑色。花期5-8月，果期7-9月。茉莉的花極香，為著名的花茶原料及重要的香精原料；花、葉藥用治目赤腫痛，并有止咳化痰之效。 圖片均取自中國自然標本館 |
| 女郎 | 女郎 （漢語詞匯）女郎 是古漢語中對年青女孩“女中之郎”的贊美之意的叫法，在現代漢語中更為廣泛被應用（星女郎，摩登女郎，賽車女郎，比基尼女郎等）。 現代漢語中有不少關于年青女性的名詞概念： 女孩兒，女子，女人，少女，少婦，玉女。..等，都是主觀性很強的概念。“女郎”這個名詞所描述的女性基本特征是；年青，時尚，有活力，已經渡過青春初期的不成熟，有一定的思想和內涵的現代女青年。 |
| 人杰地靈 | 人杰地靈【解釋】杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。【出處】唐·王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”【示例】實在襄陽的～，恐怕比它的山水形勝更值得人贊美。 ◎聞一多《孟浩然》【近義詞】藏龍臥虎、鐘靈毓秀【反義詞】綢人廣眾、人稠物穰【語法】聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義 |
| 人傑地靈 | 【解釋】杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。【出處】唐·王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”【示例】實在襄陽的～，恐怕比它的山水形勝更值得人贊美。 ◎聞一多《孟浩然》【近義詞】藏龍臥虎、鐘靈毓秀【反義詞】綢人廣眾、人稠物穰【語法】聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義 |
| 潘花 | 潘花 潘花，形容花美，或用于稱贊官吏勤于政事，善于治理。 |
| 爆花 | 爆花 “爆花”為制瓷工藝，不用繪圖，燒制中自然在瓶體爆出各種各樣的美妙絕倫的逼真圖案，令人拍案叫絕。 “‘爆花’科學的說法應該叫結晶釉。”上世紀六七十年代，“爆花”曾在佛山輝煌一時。在石灣民間流傳著一個故事：曾有日本富商，對“爆花”異常逼真的圖案驚嘆不已，贊其為世間極品。商人在購買產品的同時，還要求學習制作技術。不過，石灣人只出售產品，不“出口”技術。 |
| 讚誦 | 贊誦 贊誦 zàn sòng 贊嘆稱頌。誦，通“ 頌 ”。明·陸延枝《說聽》卷下：“﹝ 陸世明 ﹞即援筆書云：‘半窗花影人初起，一曲桐音月正中。’妓贊誦不已，徐言‘中’字恐不如‘高’字。 世明 欣然易之。” 清·黃宗羲《錢忠介公傳》：“授太倉知州，二張負人倫之鑒，吏于其邑者，瑕疵立見。公下車未幾，二張交口贊誦。” |
| 贊誦 | 贊誦 贊誦 zàn sòng 贊嘆稱頌。誦，通“ 頌 ”。明·陸延枝《說聽》卷下：“﹝ 陸世明 ﹞即援筆書云：‘半窗花影人初起，一曲桐音月正中。’妓贊誦不已，徐言‘中’字恐不如‘高’字。 世明 欣然易之。” 清·黃宗羲《錢忠介公傳》：“授太倉知州，二張負人倫之鑒，吏于其邑者，瑕疵立見。公下車未幾，二張交口贊誦。” |
| 狂夫 | 狂夫 （杜甫七言律詩）《狂夫》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。首聯寫居住環境，在飽經喪亂后有一安身立命之地，心情舒展曠放。頷聯寫浣花溪的美麗景色，與頸聯寫自己靠人接濟，一旦故人音信斷絕，一家人就不免挨餓的凄涼境況形成鮮明對比，在幾乎快餓死的情況下，卻還在興致勃勃地贊美美麗的自然風光，更顯狂態。尾聯寫出這種飽經患難，卻從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活的打擊，表明了“狂夫”二字的深刻含義。這首詩以“狂夫”這一形象將賞心悅目之景和可悲可嘆之事統一起來，在藝術上是服從內容需要，是十分成功的。 狂夫 （漢語詞匯）狂夫，指狂妄無知的人，以及古代婦女對自己丈夫的謙稱。見《詩·齊風·東方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。” |
| 百世流芬 | 百世流芬【解釋】美名永傳于后世。同“百世流芳”。【出處】清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結構》：“予以生花之筆，撰為倒峽之詞，使人人贊美，百世流芬。” |
| 粲花之論 | 粲花之論【解釋】粲花：鮮艷的花朵；論：言論。稱贊言論的典雅雋妙。【出處】五代后周·王仁裕《開元天寶遺事·粲花之論》：“每與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲于齒牙之下，時人號曰：‘李白粲花之論。’”【示例】此自師粲花之舌耳。然默驗人情，實亦為理之所有。 ◎清·紀昀《閱微草堂筆記》卷七【近義詞】粲花之舌【反義詞】荒繆之言【語法】偏正式；作賓語；含褒義 |
| 粲花之論 | 【解釋】粲花：鮮艷的花朵；論：言論。稱贊言論的典雅雋妙。【出處】五代后周·王仁裕《開元天寶遺事·粲花之論》：“每與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲于齒牙之下，時人號曰：‘李白粲花之論。’”【示例】此自師粲花之舌耳。然默驗人情，實亦為理之所有。 ◎清·紀昀《閱微草堂筆記》卷七【近義詞】粲花之舌【反義詞】荒繆之言【語法】偏正式；作賓語；含褒義 |
| 濟楚 | 濟楚 濟楚，漢語詞目。 注音：jǐ chǔ 釋義：美好。引申為出眾、出色；興隆；整齊鮮明。 |
| 濟楚 | 濟楚 濟楚，漢語詞目。 注音：jǐ chǔ 釋義：美好。引申為出眾、出色；興隆；整齊鮮明。 |
| 冰肌玉骨 | 冰肌玉骨【解釋】冰：晶瑩。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌膚瑩潔光滑。【出處】《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”宋·蘇軾《洞仙歌》詞：“冰肌玉骨，自清涼無汗。”【示例】換卻～胎，丹心吐出異香來。 ◎元·張壽卿《紅梨花》第二折【近義詞】玉骨冰肌、冰姿玉骨【語法】聯合式；作謂語、定語；有時形容梅、水仙、荷花等鮮艷潔凈 |
| 什剎海 | 什剎海 （北京市旅游景區）什剎海，是北京市歷史文化旅游風景區、北京市歷史文化保護區。位于市中心城區西城區，毗鄰北京城中軸線。水域面積33.6萬平方米，與中南海水域一脈相連，是北京內城唯一一處具有開闊水面的開放型景區，也是北京城內面積最大、風貌保存最完整的一片歷史街區，在北京城規劃建設史上占有獨特的地位。在2000年批準的北京25片歷史文化保護區中，什剎海地區面積是最大的。 什剎海包括前海、后海和西海（又稱積水潭）三個水域及臨近地區，與“前三海”相呼應，俗稱“后三海”。什剎海也寫作“十剎海”，四周原有十座佛寺，故有此稱。清代起就成為游樂消夏之所，為燕京勝景之一。什剎海景區的不少古建筑在北京城市建設發展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花園、宋慶齡故居及醇王府、郭沫若紀念館、鐘鼓樓、德勝門箭樓、廣化寺、匯通祠、會賢堂。 著名的《帝京景物略》中則以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”來贊美什剎海的神韻。什剎海景區風光秀麗，被譽為“北方的水鄉”。隨著游客的增多，這里逐漸出現了一些古文化商店、小吃街和酒吧等，因此，也成為了京城文化街之一。 |
| 裳裳者華 | 辭典解釋裳裳者華 cháng cháng zhě huá 《詩經．小雅》的篇名。共四章。根據詩序：「裳裳者華，刺幽王也。」或以為贊美某在位者之詩。首章二句為：「裳裳者華，其葉湑兮。」裳裳者華，花開繁盛的樣子。 |
| 什剎海 | 什剎海 （北京市旅游景區）什剎海，是北京市歷史文化旅游風景區、北京市歷史文化保護區。位于市中心城區西城區，毗鄰北京城中軸線。水域面積33.6萬平方米，與中南海水域一脈相連，是北京內城唯一一處具有開闊水面的開放型景區，也是北京城內面積最大、風貌保存最完整的一片歷史街區，在北京城規劃建設史上占有獨特的地位。在2000年批準的北京25片歷史文化保護區中，什剎海地區面積是最大的。 什剎海包括前海、后海和西海（又稱積水潭）三個水域及臨近地區，與“前三海”相呼應，俗稱“后三海”。什剎海也寫作“十剎海”，四周原有十座佛寺，故有此稱。清代起就成為游樂消夏之所，為燕京勝景之一。什剎海景區的不少古建筑在北京城市建設發展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花園、宋慶齡故居及醇王府、郭沫若紀念館、鐘鼓樓、德勝門箭樓、廣化寺、匯通祠、會賢堂。 著名的《帝京景物略》中則以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”來贊美什剎海的神韻。什剎海景區風光秀麗，被譽為“北方的水鄉”。隨著游客的增多，這里逐漸出現了一些古文化商店、小吃街和酒吧等，因此，也成為了京城文化街之一。 |
| 枯荷 | 枯荷 枯荷，指枯萎的荷葉，又作殘荷。另有同名古詩宋朝許棐所作的《枯荷》。荷花是夏天開放秋天枯。從古至今人們對荷的贊美之詞就特別的多。因此描寫荷的詞就多了。 |
| 批評 | 批評 批評，評論、評判。批評有兩種含義：一基于美學意義的解釋，指通過運用理論方法對作品進行梳理（試探性評判與論證式評判）進行如，文藝批評；二基于狹義的生活習語，是專指對缺點和錯誤提出意見，如，批評他對顧客的傲慢態度。批評不是指責、不是抱怨、不是批判，反之亦然。批評不是貶義色彩的詞語。 |
| 華章 | 華章 （華章MBA培訓學校）華章教育由首席校長王贏先生于2001年創辦，華章MBA培訓學校是中國著名的MBA聯考考前培訓機構，以“全程個性化輔導·專業教務管理·精確把握聯考信息·精選全國名師·聯考高通過率”等優勢而聞名于中國MBA聯考考前培訓領域，被學員譽為中國MBA聯考考前輔導的“黃埔軍校”。 華章 （漢語詞語）書面用語，表示華美的詩文，多用于稱頌。也意為美麗的花紋。 |
| 批評 | 批評 批評，評論、評判。批評有兩種含義：一基于美學意義的解釋，指通過運用理論方法對作品進行梳理（試探性評判與論證式評判）進行如，文藝批評；二基于狹義的生活習語，是專指對缺點和錯誤提出意見，如，批評他對顧客的傲慢態度。批評不是指責、不是抱怨、不是批判，反之亦然。批評不是貶義色彩的詞語。 |
| 華章 | 華章 （華章MBA培訓學校）華章教育由首席校長王贏先生于2001年創辦，華章MBA培訓學校是中國著名的MBA聯考考前培訓機構，以“全程個性化輔導·專業教務管理·精確把握聯考信息·精選全國名師·聯考高通過率”等優勢而聞名于中國MBA聯考考前培訓領域，被學員譽為中國MBA聯考考前輔導的“黃埔軍校”。 華章 （漢語詞語）書面用語，表示華美的詩文，多用于稱頌。也意為美麗的花紋。 |
| 玉肌 | 玉肌 玉肌：知名中藥護膚民族品牌 玉肌：漢語詞匯 玉肌 （漢語詞匯）玉肌，漢語詞匯。 拼音：yù jī 釋義：1、白潤的肌膚。2、猶言玉容。指花瓣。 |
| 棠梨 | 棠梨 李時珍說：棠梨，是一種野梨，處處山林都有。塒比梨樹小，葉邊都有鋸齒。二月開白花，霜后可吃。棠梨樹與梨嫁接最好。有甜、酸，紅、白兩種。 它的葉味微苦，嫩時烘熟，用水淘凈后，可加油、鹽調食，或蒸曬后當茶。它的花也可烘熟吃，或曬干磨面作燒餅充饑。 味酸、甘，澀，性寒，無毒。 燒束吃，止滑痢。 主治霍亂吐瀉不止，轉筋腹痛。將一把枝葉同二兩木瓜煎汁，細呷。 落葉喬木，高4～10米。樹皮灰褐色，縱裂；幼枝黑褐色，被絨毛，有時具刺。 喜光，稍耐蔭，耐寒，耐干旱、瘠薄。對土壤要求不嚴，在堿性土中也能生長。深根性。具抗病蟲害能力。生長較慢。 野生于荒郊、山腳、路邊或道旁。分布江蘇、浙江、湖北、江西、河南、河北、山東、山西，甘肅、陜西、遼寧等地。常用來做梨樹嫁接的砧木。 【異名】杜、甘棠（《詩經》），杜梨(陸璣《詩疏》），杜棠（《爾雅》郭璞注），野梨(《綱目》），土梨（《中國樹木分類學》）。 【來源】為薔薇科植物棠梨的果實。 【化學成分】果實含糖量19.62%，水分50.93%。葉含綠原酸、異綠原酸、新綠原酸和槲皮素衍生物。又含多量蛋白質。 【性味】酸甘，寒。 ①《救荒本草》："味甘酸。" ②《綱目》："酸甘澀，寒，無毒。" ③《玉楸藥解》："味酸，性澀微寒。" 【歸經】《玉楸藥解》："入手太陰肺、足厥陰肝經。" 【功用主治】斂肺，澀腸。治咳嗽，瀉痢。 ①《綱目》："燒食止滑痢。" ②《玉楸藥解》："收腸斂肺，止泄除嘔。" 棠梨的果實 【考證】出自《本草綱目》。 ③《中華本草》： 【功能主治】斂肺，澀腸，消食。主咳嗽，瀉痢，食積 【用法用量】內服：煎湯，15-30g。 ⒈陸璣《詩疏》：甘棠，今棠梨，赤棠也，與白棠同耳，但子有赤白美惡。子白色為白棠，甘棠也，少酢，清美。赤棠子澀而酢，無味。俗語云，澀如杜是也。 ⒉《救荒本草》：棠梨樹，今處處有之，生荒野中。葉似蒼術葉，亦有團葉者，有三叉葉者，葉邊皆有鋸齒，又似女兒茶葉，其葉色頗白。開白花，結棠梨如小楝子大。 ⒊《綱目》：赤者杜，白者棠；或云牝曰杜，牡曰棠；或云澀者杜，甘者棠。杜者澀也，棠者糖也，三說俱通，末說近是。棠梨，野梨也。霜后可食，其樹接梨甚嘉，有甘酢、赤白二種。 ⑴肺熱咳嗽，干咳無痰：取鮮果60克，冰糖30克，水煎服，每天三次。 ⑵急慢性咽喉炎：鮮果90克或干果60克，去皮后慢慢嚼服，連服3天。 ⑶瀉痢不止：鮮果90克，炭火烘至微焦，趁熱去皮吃，每天3次。 ⑷勞累過度，手足無力，全身酸痛：鮮果60克，搗爛后加米酒30克，水煎服，早晚各一次；或以干品250克，米酒1000克，浸泡10天，即成棠梨酒，每天服50克，效果明顯。 ⑸反胃吐食：取葉油炒去刺，研為末，每天早晨起床后以酒送服5克。 通常作栽培梨的砧木，也可直接作園林樹木栽植。花白色，樹形美，耐粗放管理。 甘棠又稱為棠梨，因常常野生于荒郊、山腳、路旁，所以人們常常叫它野梨。它果小、味道酸澀，并不是味美之果，人們一般把它當做嫁接各種梨樹的砧木。但2000年來中國文學作品中常常詠頌它，這又是為何?這得從《詩經》中的一首說起。 《詩經·國風-召南》中寫道： 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。 蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。 這首詩里提到的召伯就是召公。 召公和周公都是周文王的兒子，周武王的弟弟。周武王滅商紂三年后去世，他的兒子周成王繼位，當時才十二歲，于是就由召公和周公共同輔佐成王。成王繼位不久，弟弟管叔、蔡叔與紂王兒子武庚在殷商故地發動叛亂。周公用了三年時間平定了叛亂，為穩固東方，他就在東邊建立一個新的都城叫做洛邑（現在的洛陽）。這樣周王朝就有兩個都城，西部是鎬京（今陜西長安縣西北），又叫宗周。東部是洛邑，又叫成周。從此以后周公、召公分陜而治，陜縣（現屬河南三門峽市）以西由召公治理，東則歸周公。 召公有著廣施仁政的博愛之心，他治陜期間時常下鄉體恤民情。一次在鄉間處理民事，當地官吏就讓百姓騰出房子讓他休息，并準備豐盛宴席款待他。他立即阻止，說道：“不勞一身而勞百姓，非吾先君文王之志”。他就在甘棠樹下露宿，并食自己攜帶的干糧，做到了不擾民，不驚民。 召公經常在甘棠樹下受理民事，聽百姓訴訟，判決刑獄。他秉公而斷，不避權貴，讓人民再沒有冤屈。自古至今，聽訟決獄大多為民事，其常為土地、婚姻、爭執、財產。就是這種民事常常比殺人、搶盜等更難決斷，因為公平二字在權貴面前是那么的渺小，權貴多以權勢欺壓百姓，使百姓有冤不能訴，有屈不能聲，能在民事訴訟上做到真正的公平，真是難得。 召公治理陜地使當地經濟繁榮，百姓安居樂業。于是召公死后，人們銘記他的政績，懷念甘棠樹，就寫下甘棠的詩篇，廣為唱頌。就是開篇提到的那首。它的意思是：“美麗的甘棠樹，不要剪它枝葉，不要砍伐它，因為召公照顧過它，讓它青翠茂盛。挺拔的甘棠樹，不要傷害它，召公在這里休息過。可愛的甘棠樹，不要攀折它，召公在這里聽問政事。” 自此以后人們常常就用“甘棠”稱頌賢吏，以贊揚他們的德政和對民情的體恤。 唐朝駱賓王在武則天當政時任侍御史，他上書縱論天下大事，得罪了武則天，被捕下獄。在被囚之所，駱賓王時常望著窗外景色（武則天雖囚駱賓王，但并沒有為難他，給他好的食宿條件，否則他會和其他囚徒一樣住在暗室，過著暗無天日的生活）。他看到窗外秋蟬，就寫下一篇《獄中詠蟬》，以蟬的高潔為自己力辯（“無人信高潔，誰為表余心”）。他在詩序中，提到所囚之地西邊就是法廳（審決刑獄的官廳），那里有幾棵槐樹，而秋蟬并沒有在上面嗚叫，它嗚叫的地方應該是召公的甘棠樹。駱賓王認為他就是那秋蟬，只有甘棠樹才聽得懂它的明辯。 武則天看到駱賓王所作之后，很快就把他放了出來。武則天廢中宗自立后，駱賓王就隨徐敬業在揚州起兵反對武則天，并寫下那篇著名的《討武氏檄》。上面寫道“狐媚偏能惑主”（如同狐貍精那樣迷惑皇帝），“加以虺蜴為心，豺狼成性”（就如蛇蝎心腸，豺狼一般野性）。不過武則天看后并沒有大怒，而是感嘆日：“宰相安得失此人?” 駱賓王寄托甘棠樹為他辯明清白，白居易則以“沒有甘棠”來借喻沒有德政。他在杭州任刺史多年，雖盡心竭力，為百姓做了不少好事，但百業依然凋敝不堪。他被迫離任之時，所治百姓感恩于他，無論老少皆提壺擺筵為他餞行，他感動不已，寫下一篇《別州民》： 耆老遮歸路，壺漿滿別筵。 甘棠無一樹，那得淚潸然? 稅重多貧戶，農饑足旱田。 唯留一湖水，與汝救兇年。 [今春增筑錢塘湖堤，貯水以防天旱，故云。] 白居易感嘆，沒有甘棠樹，何以能訴說自己清白。淚不由得灑落。稅多讓人們貧苦，加上天旱，百姓就多疾苦。于是他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要“堤防如法，蓄泄及時”，就不會受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”。 在詩中，他認為“自己無法改變人們的苦難，只能留下一湖水，為百姓解救荒年”。但就是這一湖水，也使得百姓對他感恩萬分。 在寒食時節，白居易去郊外祭奠故友。看到甘棠花白，隨風飄蕩就如空中飛舞的紙錢，心中不由悲苦萬分。他寫下一首《寒食野望吟》： 丘墟郭門外，寒食誰家哭? 風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。 棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。 冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。 在甘棠花舞動的時節，自居易將被貶南國。看到故友之墓，想到自己要遠赴千里之外，眼淚不由涌下。甘棠也許會帶走一些自己的愁緒。 白居易詩句提到甘棠的地方還很多，他渴望著百姓安居樂業，自己能施展抱負，能過上召公治理陜地那樣的平穩、安定生活。這種思想不僅是白居易，許多文人也通過歌頌甘棠來表達自己情懷。唐宋詩詞提到甘棠的詩詞就有一百多首，在《全漢文》、《全唐文》等文集中贊嘆甘棠的詩詞更多。甘棠雖不是美味之果，但卻是一個類似桃源的象征，它給予人們眾多渴望，無怪人們都詠嘆它。 |
| 夭桃襛李 | 夭桃襛李【解釋】亦作“ 夭桃穠李 ”。1.《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，華如桃李。”兩詩以桃李之花興新人之美。后多以“夭桃襛李”為贊頌新人年少俊美之辭。 唐 張說 《安樂郡主花燭行》：“星昴殷冬獻吉日，夭桃襛李遙相匹。”《黑籍冤魂》第八回：“夭桃穠李，宜早合良緣，毋使婚嫁愆期，致令幼女懷春，吉士有《摽梅》之賦也。”2.茂盛艷麗的桃花、李花。 宋 梅堯臣 《資政王侍郎命賦梅花用芳字》詩：“夭桃穠李不可比，又況無此清淡香。” 宋 張孝祥 《清平樂·梅》詞：“吹香嚼蕊，獨立東風里。玉凍雲嬌天似水，羞殺夭桃穠李。” |
| 紫薇 | 紫薇 （千屈菜科紫薇屬植物）紫薇（拉丁文名：Lagerstroemia indica L.），別名：癢癢花、癢癢樹、紫金花、紫蘭花、蚊子花、西洋水楊梅、百日紅、無皮樹。是雙子葉植物綱、千屈菜科、紫薇屬落葉灌木或小喬木，高可達7米；樹皮平滑，灰色或灰褐色；枝干多扭曲，小枝纖細，葉互生或有時對生，紙質，橢圓形、闊矩圓形或倒卵形，幼時綠色至黃色，成熟時或干燥時呈紫黑色，室背開裂；種子有翅，長約8毫米。花期6-9月，果期9-12月。 紫薇樹姿優美，樹干光滑潔凈，花色艷麗；開花時正當夏秋少花季節，花期長，故有“百日紅”之稱，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的贊語，是觀花、觀干、觀根的盆景良材；根、皮、葉、花皆可入藥。 圖片取自中國植物圖庫 |
| 瓊酥 | 瓊酥 1.即瓊蘇，酒名。 隋 薛道衡 《和許給事善心戲場轉韻》：“共酌瓊酥酒，同傾鸚鵡杯。” 宋 晏幾道 《玉樓春》詞：“瓊酥酒面風吹醒，一縷斜紅臨晚鏡。” 元 張可久 《落梅風·席上為真士陳玉林作》曲：“銷金 黨家 何處也，攪瓊酥 惠船 明月。”參見“ 瓊蘇 ”。 2.酥酪的美稱。 元 無名氏 《百花亭》第一折：“端的是膩胭脂紅處紅如血，潤瓊酥白處白如雪，比玉呵軟且溫，比花呵花更別。” 瓊酥酒素有“三杯下肚渾身爽，一滴沾唇滿口香”的贊譽。向有“名酒之鄉”美稱的四川省宜賓市，是宜賓瓊酥酒的故鄉。1928年，“利川永”烤酒作坊老板鄧子均，又采用紅高粱、大米、糯米、麥子、玉米為原料，釀造出了香味純濃的“瓊酥酒”。 |
| 瓊酥 | 瓊酥 1.即瓊蘇，酒名。 隋 薛道衡 《和許給事善心戲場轉韻》：“共酌瓊酥酒，同傾鸚鵡杯。” 宋 晏幾道 《玉樓春》詞：“瓊酥酒面風吹醒，一縷斜紅臨晚鏡。” 元 張可久 《落梅風·席上為真士陳玉林作》曲：“銷金 黨家 何處也，攪瓊酥 惠船 明月。”參見“ 瓊蘇 ”。 2.酥酪的美稱。 元 無名氏 《百花亭》第一折：“端的是膩胭脂紅處紅如血，潤瓊酥白處白如雪，比玉呵軟且溫，比花呵花更別。” 瓊酥酒素有“三杯下肚渾身爽，一滴沾唇滿口香”的贊譽。向有“名酒之鄉”美稱的四川省宜賓市，是宜賓瓊酥酒的故鄉。1928年，“利川永”烤酒作坊老板鄧子均，又采用紅高粱、大米、糯米、麥子、玉米為原料，釀造出了香味純濃的“瓊酥酒”。 |
| 衛玉 | 衛玉 詞語解釋 衛玉（衛玉） 晉 衛玠 少時，風神秀異，總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。后名士 樂廣 嫁女于 衛玠 ，時人有“婦公冰清，女婿玉潤”之語。事見《晉書·衛玠傳》。后因以“衛玉”為贊譽人文辭華美或風姿秀異之典。 唐 駱賓王 《上兗州崔長史啟》：“郁文條而擢彩，藻逸 潘 花。曄詞鋒而炫奇，光浮 衛 玉。” 唐 黃滔 《祭先外舅》：“將仰止于 樂 冰，冀參差于 衛 玉。” |
| 戚里 | 戚里 1.帝王外戚聚居的地方。《史記·萬石張叔列傳》：“于是高祖召其姊為美人，以奮為中捐，受書謁，徒其家長安中戚里 。” 司馬貞《索隱》引顏師古曰：“于上有姻戚者皆居之，故名其里為戚里 。”《文選·左思<魏都賦>》：“亦有戚里 ，寘宮之東。” 呂延濟注：“ 戚里 ，外戚所居之里。” 北周·庾信 《春賦》：“移 戚里 而家富，入 新豐 而酒美。” 唐·戴叔倫 《長安早春贈萬評事》詩：“春風歸戚里 ，曉日上花枝。” 2.借指外戚。《后漢書·張霸傳贊》：“ 霸貴知止，辭交戚里。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·立秋》：“中貴戚里，取索供賣。” 清·吳偉業 《圓圓曲》：“許將戚里箜篌伎，等取將軍油碧車。” 況周頤 《蕙風詞話》卷四：“朝臣戚里，寅緣關通。” 3.泛指親戚鄰里。 清·蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“村中有貨美材者，女不惜重直致之，價不能足，又多方乞貸于戚里。” 清·蒲松齡《聊齋志異·新郎》：“村人有為子娶婦者，新人入門，戚里畢賀。” ” |
| 衛玉 | 衛玉 詞語解釋 衛玉（衛玉） 晉 衛玠 少時，風神秀異，總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。后名士 樂廣 嫁女于 衛玠 ，時人有“婦公冰清，女婿玉潤”之語。事見《晉書·衛玠傳》。后因以“衛玉”為贊譽人文辭華美或風姿秀異之典。 唐 駱賓王 《上兗州崔長史啟》：“郁文條而擢彩，藻逸 潘 花。曄詞鋒而炫奇，光浮 衛 玉。” 唐 黃滔 《祭先外舅》：“將仰止于 樂 冰，冀參差于 衛 玉。” |
| 唐寅 | 唐寅 （明代著名畫家、書法家、詩人）唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。 唐寅的始祖是前涼涼州晉昌郡陵江將軍唐輝，這也直接影響到了唐寅，他在自己的書畫題名中也常用“晉昌唐寅”落款。而到了唐初，其祖唐儉跟隨李淵起兵，被封為“莒國公”，所以唐寅也自稱“魯國唐生”。到了明代，其祖唐泰任兵部車駕主事，死于土木堡之役。唐泰的后代子孫多散部在蘇州吳縣白下、橋里間一代。唐寅也正是出生在這一帶，其父唐廣德經營一家小酒館。其父讓他讀書求取功名，唐寅不負父望，十六歲中蘇州府試第一入庠讀書。28歲時中南直隸鄉試第一，次年入京應戰會試。因弘治十二年科舉案受牽連入獄被貶為吏，突發變故讓唐寅喪失進取心，從此游蕩江湖，埋沒于詩畫之間，終成一代名畫家。 繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩艷麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長于水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。 繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。 （概述內圖片來源：清·顧沅輯《吳郡名賢圖傳贊·唐解元像》） |
| 十八學士 | 十八學士 （茶花品種）十八學士：是茶花中的一個珍品，樹型優美，花朵結構奇特，由70-130多片花瓣組成六角花冠，塔形層次分明，排列有序，十分美觀。相鄰兩角花瓣排列20輪左右，多為18輪，故稱它為“十八學士”。是茶花中的一個珍品，深為人們所厚愛。 “十八學士”是李世民為唐王時，于宮城西開文學館，羅致四方文士，以杜如晦、房玄齡、陸德明等十八人分為三番，每日六人值宿，討論文獻，商略古今，號為十八學士。 |
| 風流 | 風流 （耽美小說）《風流》是天籟紙鳶的中長篇耽美小說，簡體版更名為《猶記斐然》，于2012年3月由旺福圖書出版繁體版《風流》。該小說講述了一場你死我活宮斗當中的耽美之戀。 風流 （詞語概念）風流指風度，儀表。猶遺風；流風馀韻。語出《漢書·趙充辛慶贊國忌等傳》：“其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風流猶存耳。” |
| 胭脂花粉 | 辭典解釋胭脂花粉 yān zhī huā fěn 形容美麗嬌艷。 元．李行道《灰闌記．第一折》：「我這嘴臉實是欠，人人贊我能嬌艷，只用一盆凈水洗下來，倒也開的胭脂花粉。」 |
| 風流 | 風流 （耽美小說）《風流》是天籟紙鳶的中長篇耽美小說，簡體版更名為《猶記斐然》，于2012年3月由旺福圖書出版繁體版《風流》。該小說講述了一場你死我活宮斗當中的耽美之戀。 風流 （詞語概念）風流指風度，儀表。猶遺風；流風馀韻。語出《漢書·趙充辛慶贊國忌等傳》：“其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風流猶存耳。” |
| 十八學士 | 十八學士 （茶花品種）十八學士：是茶花中的一個珍品，樹型優美，花朵結構奇特，由70-130多片花瓣組成六角花冠，塔形層次分明，排列有序，十分美觀。相鄰兩角花瓣排列20輪左右，多為18輪，故稱它為“十八學士”。是茶花中的一個珍品，深為人們所厚愛。 “十八學士”是李世民為唐王時，于宮城西開文學館，羅致四方文士，以杜如晦、房玄齡、陸德明等十八人分為三番，每日六人值宿，討論文獻，商略古今，號為十八學士。 |
| 錦心繡口 | 錦心繡口【解釋】錦、繡：精美鮮艷的絲織品。形容文思優美，詞藻華麗。【出處】唐·柳宗元《乞巧文》：“駢四驪六，錦心繡口，宮沉羽振，笙簧觸手。”【示例】雖只數字，結束之妙，無過于此，若非～，何能道出。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第九十三回【近義詞】滿腹經綸、生花妙筆【語法】聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 膾炙人口 | 膾炙人口【解釋】膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們的稱贊和傳訟。【出處】五代·王定寶《唐摭言》卷十：“如‘水聲常在耳，山色不離門’，又‘掃地樹留影，拂床琴有聲’……皆膾炙人口。”【示例】一部～的《國風》與《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是詩歌合作中最美滿的成績。 ◎聞一多《歌與詩》【近義詞】喜聞樂見、愛不釋手、交口稱譽【反義詞】平淡無味【語法】復雜式；作謂語、定語；含褒義 |
| 錦心繡口 | 【解釋】錦、繡：精美鮮艷的絲織品。形容文思優美，詞藻華麗。【出處】唐·柳宗元《乞巧文》：“駢四驪六，錦心繡口，宮沉羽振，笙簧觸手。”【示例】雖只數字，結束之妙，無過于此，若非～，何能道出。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第九十三回【近義詞】滿腹經綸、生花妙筆【語法】聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 膾炙人口 | 【解釋】膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們的稱贊和傳訟。【出處】五代·王定寶《唐摭言》卷十：“如‘水聲常在耳，山色不離門’，又‘掃地樹留影，拂床琴有聲’……皆膾炙人口。”【示例】一部～的《國風》與《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是詩歌合作中最美滿的成績。 ◎聞一多《歌與詩》【近義詞】喜聞樂見、愛不釋手、交口稱譽【反義詞】平淡無味【語法】復雜式；作謂語、定語；含褒義 |
| 榮耀 | 榮耀 （華為旗下互聯網手機品牌）榮耀（Honor）是華為旗下在2013年相繼推出的互聯網手機品牌。榮耀品牌以消費者為中心，堅持“品質、創新、服務”，致力成為備受全球消費者喜愛和信賴的年輕科技潮品。 榮耀品牌代表了年輕的生活態度，始終探索未來科技，進行創新投入。從技術創新到商業創新，再到服務創新，榮耀堅持為消費者創造價值。 榮耀產品遵循華為品質，追求更酷的，更極致體驗。2014年發布的榮耀X1，成為7寸手機中最強者；3月份發布的榮耀暢玩版，是非常火爆的產品，預約量超出1600萬。2014年12月16日榮耀發布新一代旗艦機榮耀6Plus，搭載了全球獨創的平行雙攝像頭。同時榮耀正式公布榮耀品牌成立一年來的驕人業績：2000萬部銷售量，近30億美元銷售額，近30倍的增長，成為手機行業成長最快的品牌。榮耀手機擁有超長續航、超強信號和優良品質三大特質。 2015年MWC華為榮耀新品發布會，華為榮耀X2 跨界手機亮相。 2015年6月30日，華為在北京工業大學奧林匹克中心正式發布了榮耀系列最新旗艦榮耀7智能手機。 賽諾數據顯示，榮耀在2017年中國互聯網品牌銷售量第一。 榮耀 （漢語詞匯）榮耀是一個漢語詞匯，讀音為róng yào，指應得或能夠贏得崇高稱譽，光榮；光彩或贊賞的習性，良好的名聲或社會名望。 |
| 錦心綉口 | 【解釋】錦、繡：精美鮮艷的絲織品。形容文思優美，詞藻華麗。【出處】唐·柳宗元《乞巧文》：“駢四驪六，錦心繡口，宮沉羽振，笙簧觸手。”【示例】雖只數字，結束之妙，無過于此，若非～，何能道出。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第九十三回【近義詞】滿腹經綸、生花妙筆【語法】聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 榮耀 | 榮耀 （華為旗下互聯網手機品牌）榮耀（Honor）是華為旗下在2013年相繼推出的互聯網手機品牌。榮耀品牌以消費者為中心，堅持“品質、創新、服務”，致力成為備受全球消費者喜愛和信賴的年輕科技潮品。 榮耀品牌代表了年輕的生活態度，始終探索未來科技，進行創新投入。從技術創新到商業創新，再到服務創新，榮耀堅持為消費者創造價值。 榮耀產品遵循華為品質，追求更酷的，更極致體驗。2014年發布的榮耀X1，成為7寸手機中最強者；3月份發布的榮耀暢玩版，是非常火爆的產品，預約量超出1600萬。2014年12月16日榮耀發布新一代旗艦機榮耀6Plus，搭載了全球獨創的平行雙攝像頭。同時榮耀正式公布榮耀品牌成立一年來的驕人業績：2000萬部銷售量，近30億美元銷售額，近30倍的增長，成為手機行業成長最快的品牌。榮耀手機擁有超長續航、超強信號和優良品質三大特質。 2015年MWC華為榮耀新品發布會，華為榮耀X2 跨界手機亮相。 2015年6月30日，華為在北京工業大學奧林匹克中心正式發布了榮耀系列最新旗艦榮耀7智能手機。 賽諾數據顯示，榮耀在2017年中國互聯網品牌銷售量第一。 榮耀 （漢語詞匯）榮耀是一個漢語詞匯，讀音為róng yào，指應得或能夠贏得崇高稱譽，光榮；光彩或贊賞的習性，良好的名聲或社會名望。 |
| 艷才 | 艷才 yàn cái 艷才（豔才） 寫作美妙文章的才能。 北魏 常景 《司馬相如贊》：“ 長卿 有艷才，直致不羣性。” 清 歸懋儀 《代簡寄定庵居士吉云夫人》詩：“艷才驚古佛，妙想托蓮花。” 清 南邨 《跋》：“ 聊齋 少負艷才，牢落名場無所遇，胸填氣結，不得已為是書。” |
| 百年之好 | 百年之好【解釋】永久的好合。指男女結為夫婦。【出處】宋·羅燁《醉翁談錄·張氏夜奔呂星哥》：“今寧隨君遠奔，以結百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十二：“我方壯年，未曾娶妻。倘蒙不棄，當與子締百年之好。”【示例】忙了幾時，到了重陽吉期，小峰同紅蕖成了～。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第九四回【近義詞】美滿良緣、百年好合、白頭偕老【反義詞】夫妻反目、破鏡難圓【語法】偏正式；作賓語；用于新婚祝頌贊辭 |