“六尺那可占”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“六尺那可占”全詩
看子是惡少,目妒作美艷。
分香且供佛,有財莫言儉。
俯仰即異世,六尺那可占。
分類:
作者簡介(曹勛)

曹勛(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。
《效寒山體》曹勛 翻譯、賞析和詩意
《效寒山體》是宋代詩人曹勛創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析:
譯文:
嗟嘆我世間的人啊,
強迫自己思念親人。
看那個人是邪惡的少年,
眼睛妒忌他們的美麗。
把香煙分開獻給佛祖,
有錢就不要談論節儉。
低頭仰望,就能看到不同的世界,
人生短暫,怎能占據一切。
詩意:
這首詩詞表達了曹勛對世人的感慨和思考。他認為人們在世間努力著,卻常常被六親之情所困擾。詩人通過描述一個邪惡的少年,暗示了人性的復雜性和嫉妒心的存在。他提到了供奉香煙給佛祖的行為,表達了人們在追求物質財富時往往忽視了節儉的價值。最后,詩人通過抬頭仰望,意味著人們應該超越眼前的困擾,看到更廣闊的世界,認識到人生短暫,不應貪婪地占有一切。
賞析:
《效寒山體》通過簡潔而富有意境的語言,展現了曹勛對人性和社會現象的獨特見解。詩人以自己的視角審視世間的人,對他們的六親之情和嫉妒心表示感慨。他通過描繪一個邪惡的少年,凸顯了人性的復雜性和道德選擇的重要性。在供奉香煙給佛祖的情節中,詩人暗示了人們在物質追求中往往忽略了內心的平衡和節儉的價值。最后,詩人通過仰望天空,呼喚人們超越短暫的欲望,認識到更高的境界和更廣闊的世界。
《效寒山體》以獨特的視角和意象,道出了曹勛對人性和社會現象的觀察和思考,呼喚人們超越狹隘的個人欲望,追求更高層次的境界。這首詩詞在表達情感的同時,也引發人們對人生意義和社會價值的思考,具有深遠的啟示作用。
“六尺那可占”全詩拼音讀音對照參考
xiào hán shān tǐ
效寒山體
jiē wǒ shì jiān rén, qiáng yǒu liù qīn niàn.
嗟我世間人,強有六親念。
kàn zi shì è shào, mù dù zuò měi yàn.
看子是惡少,目妒作美艷。
fēn xiāng qiě gòng fó, yǒu cái mò yán jiǎn.
分香且供佛,有財莫言儉。
fǔ yǎng jí yì shì, liù chǐ nà kě zhàn.
俯仰即異世,六尺那可占。
“六尺那可占”平仄韻腳
平仄:仄仄仄仄仄
韻腳:(平韻) 下平十四鹽 (仄韻) 去聲二十九艷 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。