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  • 關于昔論的詩詞(771首)

    1 《遣悶奉呈嚴公二十韻》 唐·杜甫

    白水魚竿客,清秋鶴發翁。
    胡為來幕下,只合在舟中。
    黃卷真如律,青袍也自公。
    老妻憂坐痹,幼女問頭風。

    2 《萬年歡(次韻和季良)》 宋·晁補之

    昔論心,盡青云少年,燕趙豪俊。
    二十南游,曾上會稽千仞。
    捐袂江中往歲,有騷人、蘭蓀遺韻。
    嗟管鮑、當日貧交,半成翻手難信。

    3 《解嘲》 明·景翩翩

    閨中自昔論紅線,俠氣縱橫頻掣電。
    來作處女君未知,去矣脫兔容誰見。
    世上徒夸屋是金,明珠換骨不換心。
    一自臨邛罷綠綺,只今千載無知音。

    4 《頂山寺》 宋·孔延之

    高峰峰頂欲參天,蓄怪儲靈遠年傳。
    云岫萬重圍凈土,石門千丈落飛泉。
    群居在昔論三益,少別於今已十年。
    繞檻穿云似蝴蝶,夢魂何夕不翩翩。

    5 《謫所有懷舊游諸友》 明·童軒

    昔論交日,相知盡少年。
    季良身任俠,叔度世稱賢。
    夜雨彈棋局,春風放酒船。
    飄零各分手,愁絕越江邊。

    6 《相送行效張籍》 宋·王安石

    一車南,一車北,身世匆匆俱有役。
    昔論心兩綢繆,那知相送不得留。
    但聞馬嘶覺已遠,欲望應須上前坂。
    秋風忽起吹泥塵,雙目空回不見人。

    7 《挽林武博二首》 宋·劉克莊

    昔論交四十霜,知公出處我尤祥。
    召來空賞凌云賦,麾去全疏偃月堂。
    近寄麗葠憐老病,忽吟楚些隔存亡。
    從今野叟凝塵幾,無復三溪文字行。

    8 《呈劉子后趙行之司理舅二首》 宋·趙蕃

    忽忽江頭往一旬,敢疏請謁恐煩人。
    肯敦宿昔論交舊,更辱殷勤枉句新。
    已向清澌看流水,更從高節撫霜筠。
    白醪煮餅留終日,吾舅于今驚座陳。

    9 《詩悼路鈐舍人德久潘公》 宋·葉適

    昔論詩不自鐫,上規雅頌復誰先。
    此弦合為何人絕,重撫遺編一慨然。

    10 《挽黃循齋》 宋·陽枋

    昔論文友,如今舐鼎仙。
    周經談正印,易學話真傳。
    一樂堂中語,三生石上緣。
    蓮峰望昆岳,惆悵白云連。

    11 《再用前韻》 宋·章甫

    公合麒麟畫,吾今麋鹿群。
    別離頻換歲,夢寐昔論文。
    寒盡春生后,涇清渭濁分。
    喜還親幾席,語妙得時聞。

    12 《被旨許浦閱舟歸》 宋·袁說友

    皇家百萬兵,一一拱行闕。
    朌恩勞軍士,有詔涓良月。
    鳴鸞肅天仗,君王自親閱。
    旌旗照鼙鼓,鎧甲耀冰雪。

    13 《雜曲歌辭·昔昔鹽·驚魂同夜鵲》 唐·趙嘏

    萬里無人見,眾情難與論。
    思君常入夢,同鵲屢驚魂。
    孤寢紅羅帳,雙啼玉箸痕。
    妾心甘自保,豈復暫忘恩。

    14 《同群公題鄭少府田家(此公昔任白馬尉,今寄住滑臺)》 唐·高適

    鄭侯應凄惶,五十頭盡白。
    昔為南昌尉,今作東郡客。
    與語多遠情,論心知所益。
    秋林既清曠,窮巷空淅瀝。
    蝶舞園更閑,雞鳴日云夕。
    男兒未稱意,其道固無適。
    勸君且杜門,勿嘆人事隔。

    15 《昔事文皇帝三十二韻》 唐·杜牧

    昔事文皇帝,叨官在諫垣。
    奏章為得地,齰齒負明恩。
    金虎知難動,毛釐亦恥言。
    掩頭雖欲吐,到口卻成吞。

    16 《昔昔鹽二十首·驚魂同夜鵲》 唐·趙嘏

    萬里無人見,眾情難與論。
    思君常入夢,同鵲屢驚魂。
    孤寢紅羅帳,雙啼玉箸痕。
    妾心甘自保,豈復暫忘恩。

    17 《奉和崔中丞使君論李侍御萼登爛柯山宿石橋寺效小謝體》 唐·皎然

    常愛謝公郡,幽期愿相從。
    果回青驄臆,共躡玄仙蹤。
    靈境若仿佛,爛柯思再逢。
    飛梁丹霞接,古局蒼苔封。

    18 《送崔詹事論之上都(崔嘗典吳興)》 唐·皎然

    金虎城池在,銅龍劍珮新。
    重看前浦柳,猶憶舊洲蘋.
    遠思秦云暮,歸心臘月春。
    青園昔游處,惆悵別離人。

    19 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    20 《敬姜論勞逸》 先秦·佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
    其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。
    昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
    夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

    古文觀止生活哲理

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