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  • 關于有識者的詩詞(695首)

    1 《不識自家》 未知·佚名

    曩有愚者,常于戶外縣履為志。
    一日出戶,及午,忽暴雨。
    其妻收履。
    至薄暮,愚者歸,不見履,訝曰:“吾家徙乎?”徘徊不進。

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    2 《聞京東有道人號賀郎中者唐人也其徒有識之者》 宋·蘇轍

    賀老稽山去不還,鏡湖獨棹釣魚船。
    南來太白尋無處,卻作郎官又幾年。
    岱下迎鸞驚典謁,蒙山施藥愍耕田。
    試窮腳力追行跡,亦使今生識地仙。

    3 《祠龐潁公》 宋·王九齡

    賢哉龐潁公,天相佑仁宗。
    清規映當代。
    勁節摩秋空。
    皇佑維四年,蠻寇南海邕。

    4 《送崔少蓬南歸五首》 宋·洪咨夔

    美官誰不愛,所貴以道得。
    道足以得之,有底去尤力。
    祥麟快掣鎖,玄鶴不受弋。
    此意關重輕,當有識者識。

    5 《朔日迎客這章諸賢多有和者使君再賦仍次韻以》 宋·曹彥約

    霜清石出水分流,邂逅騷人得志秋。
    落日斷霞增逸氣,小窗低戶愧英游。
    苦無酒量能陪飲,只有詩盟可避愁。
    此地何哉添此瑞,建章新識九牙騶。

    6 《次韻宗郎中師仁見示古風》 宋·喻良能

    平生癖瘀詩,業債馀清凈。
    但已心孔開,敢夸筆鋒勁。
    疾書或欹斜,所向必雅正。
    顧慚非晉人,出語那韻勝。

    7 《訪隱者不遇成二絕》 唐·李商隱

    秋水悠悠浸墅扉,夢中來數覺來稀。
    玄蟬去盡葉黃落,一樹冬青人未歸。
    城郭休過識者稀,哀猿啼處有柴扉。
    滄江白日樵漁路,日暮歸來雨滿衣。

    8 《彥博見和暑中之作殊有新功復用韻謝》 宋·李流謙

    風雅有正宗,太山視丘垤。
    識者了珉玉,不爾遠堯桀。
    咸韶久不作,日月遭薄蝕。
    空谷閉窈窕,市倡矜半額。

    9 《敷水有丐者云是馬侍中諸孫,憫而有贈》 唐·吳融

    天地塵昏九鼎危,大貂曾出武侯師。
    一心忠赤山河見,百戰功名日月知。
    舊宅已聞栽禁樹,諸孫仍見丐征岐。
    而今不要教人識,正藉將軍死斗時。

    10 《賀新郎(次玉林感時韻)》 宋·馮取洽

    知彼須知此。
    問籌邊、攻守規模,云何則是。
    景色__猶日暮,壯士無由吐氣。
    又安得、將如廉李。

    11 《賀新郎(次玉林感時韻)》 宋·馮取洽

    知彼須知此。
    問籌邊、攻守規模,云何則是。
    景色__猶日暮,壯士無由吐氣。
    又安得、將如廉李。

    詠史懷古寫景托志

    12 《八月十四日夜約客月下有武》 宋·魏了翁

    秋空和月卷玻瓈,清入肝脾觸撥詩。
    元自生來全體具,只緣見處一分虧。
    俗情數日須圓候,識者先幾畏滿時。
    千古詞人誰解首,擬將今夕法佳期。

    13 《有感三首》 宋·方回

    倉皇得郡免朝辭,十六年間老轉癡。
    一角未堪峨獬豸,二螯敢笑食蟛蜞。
    刊摩干寶搜神記,嘯詠陶潛責子詩。
    格是世人無識者,可能更索樹神知。

    14 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    15 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

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    16 《文與可畫筼筜谷偃竹記》 宋·蘇軾

    竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者,生而有之也。
    今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。
    與可之教予如此。

    悼念觀點

    17 《送江陵薛侯入覲序》 明·袁宏道

    當薛侯之初令也,珰而虎者,張甚。
    郡邑之良,泣而就逮。
    侯少年甫任事,人皆為侯危。
    侯笑曰:“不然。

    送別贊頌寫人序文

    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    19 《石鐘山記》 宋·蘇軾

    《水經》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。
    ”酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。
    是說也,人常疑之。
    今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。

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    20 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

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