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  • 佛法造句

    “佛法”的解釋

    佛法[fó fǎ] 佛法 佛法,是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。 【佛法】佛所說之教法,包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種‘佛法’之同義語,稱為佛法六名,即: (一)善說,如實而說。 (二)現報,使人于現世得果報。 (三)無時,不待星宿吉兇而隨時得修道。 (四)能將,以正行教化眾生至菩提。 (五)來嘗,應當自身證悟。 (六)智者自知,智慧者自能信解。 又佛法為佛教導眾生之教法,亦即出世間之法;對此,世間國王統治人民所定之國法,則稱為‘王法’。印度及中日佛教史中,有關佛法與王法之關系,因時因地而異,有以王法而護持佛法、推動佛法者,如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法,乃至摧毀佛法者,如我國歷史上著名的三武一宗之厄。 此外,佛所得之法,即緣起之道理及法界之真理等;又佛所知之法,即一切法;以及佛所具足之種種功德(十八不共法),均稱佛法。 故知,廣義而言,‘佛法’一詞,包含極廣,上記之外,舉凡諸法本性、一切世間之微妙善語,乃至于其他真實與正確之事理等,皆屬佛法。然狹義而言,則一般所說之佛法多指佛所說之教法。 [雜阿含經卷二十、法華經序品、金剛般若經、大寶積經卷四] [丁福保佛學大詞典],
    用“佛法”造句 第11組

    101、皈依佛門不一定要出家,只是進入佛道大門修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可稱為男眾優婆塞,女眾優婆夷。

    102、一、如何用佛法指導我們不那么罪惡地經營企業?今天的社會尚未建立非常有序的市場競爭機制,做好企業確實不易。

    103、無邊世界,地久天長,遠近檀那,增延福壽;三門鎮靖,佛法常興,土地龍神,安僧護法;父母師長,六親眷屬,歷代先亡,同登彼岸。

    104、之后彌勒菩薩將無著菩薩帶到兜率天,為他宣說了慈氏五論等圣法,他返回人間,開始弘揚大乘佛法

    105、數百年來,天竺國外道盛行,佛法衰微,佛經大半散失,因此我師兄哲羅星大師派我到中華來求經。

    106、除了平常心之外,佛法無邊,另外是否還有更高層次的趣向呢?

    107、而佛法精邃,禪意無邊,若人人能悟道,惟信禪師又何須苦心耗費30年時光來看山看水。

    108、懺悔罪障是佛法中重要的內容,是每個學佛者必修之課。

    109、這樣的增添,直接或間接地導致佛法墮落成有神論或自我論,或更嚴重地退化回古老的神秘主義。

    110、你說佛主只知愚弄世人,不過欺世盜名之輩,我便允你滅了諸天神佛,焚去周天佛法,抹去萬民信仰……

    用“佛法”造句 第12組

    111、為弘揚佛法,富樓那如行云流水一樣,到處漂游,到處為家。

    112、最初用木槵子來制造佛珠,持念佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報障。

    113、佛法中表面看似不同的制度,其實是佛陀為了讓眾生能夠防非止惡、息滅煩惱,方便不同根機弟子修行而慈悲制定的。

    114、張晶英1948年底來臺后,一直住在臺北南昌街的孫公館,并一心沉迷佛法

    115、我等今者蒙佛威力,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,不復更有惡趣之怖,我等相率皆同一心,乃至盡形歸佛法僧,誓當荷負一切有情,為作義利、饒益安樂。

    116、無始以來我們流轉輪回苦海,一直沒有找到這種巨大的出世間的利益,今天我們遇上了修學佛法的殊勝機會,不克服一點困難能行嗎。

    117、修真界第一天才君落羽十五歲修得儒法,二十歲轉修佛法,二十五歲在修真界佛法一道第一人,然后以佛入道,意外獲得三清道統以及上古傳承下來的仙丹靈藥和天才地寶。

    118、鳥綱佛法僧目戴勝科在中國唯有的種。

    119、如廖朝陽先生(《天龍八部的傳奇結構》)所言,雖然八部精怪同聆佛法,但在世界中他們卻各有不同的緣法和解脫之道,便如《楞嚴經》所言。

    120、佛法的廣大無邊,平等圓融,通上徹下是最有用的。

    用“佛法”造句 第13組

    121、原來,4月26日,孔慶東來到張家界天門山游覽,賞景參禪,在天門山寺與寺監院容勝法師就文化、佛法侃侃而談,甚是投機。

    122、瑪吉拉珍20歲時,印度班智達托巴扎亞來藏傳教,她拜扎亞為師學習佛法,并與他結為夫妻,生二子一女。

    123、阿難看見了,就為它們講述佛法中的“苦集滅道四諦法”。

    124、因而必須以果地覺為因地心,不斷修學佛法由出世而入世或即世而出世,在凈化身心、完成*格、利益大眾的過程中圓成慈悲之心。

    125、可惜,如今達摩祖師所創大乘佛法已然沒落,而他一時興起創出的小乘佛法——武禪,卻被不屑子孫后輩們發揚光大。

    126、在金庸的小說中,段譽從小篤信佛法、精曉園藝、精通棋術,是個彬彬有禮的貴族。

    127、她說,佛法無界,兩岸同根共源,自當同心合德,共證菩提。

    128、朕一生所有造寺、度僧、寫經、弘揚佛法、到底有沒有功德。

    129、她說,佛法的宗旨是“止惡揚善,慈悲平等,慧觀緣起,無常無我”。

    130、佛法本以出世間為歸趣,其意義高深,常人每難了解。

    用“佛法”造句 第14組

    131、我就是個和尚,篤信佛法,其實不懂你們道家的修行種種。

    132、莊士墩一生游歷中華、研究佛法儒學、官運不錯、終生未娶、著述等身,給人感覺這是個既認真又挺淡泊的人。

    133、大人乃書香世家,家學淵源,加之精通佛法,若能出家為僧,實乃我寺之福。

    134、柳翠色藝絕倫,遂隸樂籍,然好佛法,喜施與,造橋萬松嶺下,名柳翠橋(在柳翠井巷以西有柳翠橋弄,因橋得名);鑿井營中,名柳翠井。

    135、住持佛學精通、戒行深厚、辦事干練、深孚眾望,他是佛法的弘揚者,怎么會打人……老宋說完后我明白了,原來,這個女的說住持打她,純屬無中生有。

    136、在佛典中,每每可見到他們歡喜地守護釋尊、擁護正法、信受奉行佛法的記載。

    137、自古即為中華歷史文化各山,道家將其列為第14洞天、57福地;三祖寺是佛教禪宗的發祥地之一,傳說中佛家三祖僧璨大師曾在此弘揚佛法

    138、從京城來的覺遠大法師沒有讓村夫村婦們失望,他身長八尺,生得儀表堂堂,手持錫杖、頸懸佛珠,往船頭一站便寶相莊嚴,一看就是佛法高深的大師。

    139、本稱“念珠”,起源于持念佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報障。

    140、菩薩根據眾生的根性,善巧方便,化導眾生,使眾生聞法解悟,發心修行,去掉慳貪、罪惡之心,凡授人以佛法與世法就是法布施。

    用“佛法”造句 第15組

    141、又名惡極,因為依靠佛法,而得到的善利,非但沒有飲水思源的報恩,反而忘恩負義的加毀。

    142、而在這一次編寫佛法大全的時候,林玄還有另外的收獲,就是傳說藏在楞伽經中的九陽真經。

    143、佛法宏開,慈云永護,今遇盛世,國運昌隆,恭逢石窩金山寺修復落成之際,祈福消災,愿正法久住,世界和平,災難免除,亦為報眾檀那修建護持道場之恩。

    144、按小乘佛法,所謂欲界思惑,分九品,須分七次破,就是須七返生死,方能破之。

    145、唐赤眉退出六道輪盤,無法言動,無事可做之下,只得本本分分地盤膝坐定于地藏本尊身旁諦聽佛法道理。

    146、建隆慶禪師法嗣泗洲用元禪師平江府泗洲用元禪師,一日問建隆曰:臨濟在黃檗,三回問佛法大意,三回被打。

    147、漢明帝時邀請天竺僧到中國宣講佛法,并用白馬馱載佛經、佛像到京城洛陽,漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院,為銘記白馬馱經之功,遂將寺院取名“白馬寺”。

    148、不過佛法不同于普通的學問,這是使我們從有限的生死界中,進入無限解脫境中去的方法,所以在歸敬的程度上是頗有差別的。

    149、當獸妖涂炭生靈的時候,他們更會挺身而出,以佛法降妖除魔。

    150、佛法的教學很少談玄說妙,很少講這些非常高深、高深莫測,佛不是這樣教人的;佛如果這樣說法,慈悲就沒有了。

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