兼義的讀音 兼義的意思
兼義 jiān yì 兼義 “十三經”之經注與疏合刻，謂之某經兼義，即兼并“正義”之意。其刻本謂之兼義本。如今 阮 校“十三經”《周易》，即稱《周易兼義上經》、《周易兼義下經》， 阮元 校勘云：“‘兼義’字乃合刻注疏者所加。取兼并正義之意也。蓋其始注疏無合一之本，南北 宋 之間，以疏附于經注者，謂之某經兼義。至其后則直謂之某經注疏。此變易之漸也。”見《〈周易注疏〉校勘記》卷一。
- 兼
- 義
“兼義”的讀音
- 拼音讀音：
- [jiān yì]
- 漢字注音：
- ㄐㄧㄢ ㄧˋ
- 簡繁字形：
- 兼義
- 是否常用：
- 否
“兼義”的意思
基本解釋
基本解釋
"十三經"之經注與疏合刻﹐謂之某經兼義﹐即兼并"正義"之意。其刻本謂之兼義本。如今阮校"十三經"《周易》﹐即稱《周易兼義上經》﹑《周易兼義下經》﹐阮元校勘云:"'兼義'字乃合刻注疏者所加。取兼并正義之意也。蓋其始注疏無合一之本﹐南北宋之間﹐以疏附于經注者﹐謂之某經兼義。至其后則直謂之某經注疏。此變易之漸也。"見《校勘記》卷一。
網絡解釋
兼義
jiān yì ㄐㄧㄢ ㄧˋ
兼義
“十三經”之經注與疏合刻，謂之某經兼義，即兼并“正義”之意。其刻本謂之兼義本。如今 阮 校“十三經”《周易》，即稱《周易兼義上經》、《周易兼義下經》， 阮元 校勘云：“‘兼義’字乃合刻注疏者所加。取兼并正義之意也。蓋其始注疏無合一之本，南北 宋 之間，以疏附于經注者，謂之某經兼義。至其后則直謂之某經注疏。此變易之漸也。”見《〈周易注疏〉校勘記》卷一。
“兼義”的單字解釋
【兼】：1.把兩份并在一起；加倍：兼旬（二十天）。兼程。2.所具有的或所涉及的不只一方面：兼職。兼聽則明，偏信則暗。
【義】：1.合宜的事情。《論語?為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子?齊俗》：“為義者，布施而德。”2.正道、正理。《孟子?公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記?禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史?卷四五○?忠義傳五?尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋?孟春紀?貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”5.意思：“意義”、“字義”。漢?孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”6.功用。《左傳?昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經?康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志?卷八?魏書?張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。
“兼義”的相關詞語
* 兼義的讀音是：jiān yì，兼義的意思：兼義 jiān yì 兼義 “十三經”之經注與疏合刻，謂之某經兼義，即兼并“正義”之意。其刻本謂之兼義本。如今 阮 校“十三經”《周易》，即稱《周易兼義上經》、《周易兼義下經》， 阮元 校勘云：“‘兼義’字乃合刻注疏者所加。取兼并正義之意也。蓋其始注疏無合一之本，南北 宋 之間，以疏附于經注者，謂之某經兼義。至其后則直謂之某經注疏。此變易之漸也。”見《〈周易注疏〉校勘記》卷一。
基本解釋
"十三經"之經注與疏合刻﹐謂之某經兼義﹐即兼并"正義"之意。其刻本謂之兼義本。如今阮校"十三經"《周易》﹐即稱《周易兼義上經》﹑《周易兼義下經》﹐阮元校勘云:"'兼義'字乃合刻注疏者所加。取兼并正義之意也。蓋其始注疏無合一之本﹐南北宋之間﹐以疏附于經注者﹐謂之某經兼義。至其后則直謂之某經注疏。此變易之漸也。"見《校勘記》卷一。兼義
jiān yì ㄐㄧㄢ ㄧˋ兼義
“十三經”之經注與疏合刻，謂之某經兼義，即兼并“正義”之意。其刻本謂之兼義本。如今 阮 校“十三經”《周易》，即稱《周易兼義上經》、《周易兼義下經》， 阮元 校勘云：“‘兼義’字乃合刻注疏者所加。取兼并正義之意也。蓋其始注疏無合一之本，南北 宋 之間，以疏附于經注者，謂之某經兼義。至其后則直謂之某經注疏。此變易之漸也。”見《〈周易注疏〉校勘記》卷一。
【兼】：1.把兩份并在一起；加倍：兼旬（二十天）。兼程。2.所具有的或所涉及的不只一方面：兼職。兼聽則明，偏信則暗。
【義】：1.合宜的事情。《論語?為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子?齊俗》：“為義者，布施而德。”2.正道、正理。《孟子?公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記?禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史?卷四五○?忠義傳五?尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋?孟春紀?貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”5.意思：“意義”、“字義”。漢?孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”6.功用。《左傳?昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經?康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志?卷八?魏書?張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。