稷怎么讀 稷的意思

1.古代稱一種糧食作物，有的書說是黍一類的作物，有的書說是谷子（粟）。

2.古代以稷為百谷之長，因此帝王奉祀為谷神：社稷。

3.姓。

● 稷

jì ㄐㄧˋ

英語 god of cereals; minister of agriculture

德語 Ji (Eig, Fam)

法語 millet,Panicum milliaceum

詳細字義

◎ 稷 jì

〈名〉

(1) (形聲。從禾，畟(cè)聲。表示與農作物有關。本義:稷谷)

(2) 植物名。我國古老的食用作物，即粟。一說為不粘的黍。又說為高粱 [millet or broomcorn millet]

稷，齌也。五谷之長。——《說文》

黍稷無成。——《國語·晉語》。注:“粱也。”按，千谷粟三者為黍，稷稻梁之大名。梁則今小米子之大而不黏者，與稷別。

黏者為黍，不黏者為稷。——《本草綱目》

稷，粟也。——《爾雅·釋草》注

稷，今人謂之高粱。——《廣雅疏證》

又如:稷食(稷米煮的飯。泛指粗糲的飯);稷飯(以稷谷為飯);稷饋(古代以稷為主的祭禮)

(3) 引申為莊稼和糧食的總稱 [cereals;food crops]

彼黍離離，彼稷之苗。——《詩·王風·黍離》

桑竹垂余蔭，菽稷時時藝。——陶潛《桃花源詩》

黍稷重穋，禾麻菽麥。——《詩·豳風·七月》

又如:稷黍(泛指五谷);稷事(播利五谷的事);稷神(五谷神)

(4) 古代主管農事的官 [official in charge of farming]。

如:稷官(又叫稷正。主管農事的官)

(5) 五谷之神。古代以稷為百谷之長，因此帝王奉祀為谷神 [The God of Cereals]

社稷依明主，安危托婦人。——戎昱《詠史》

又如:稷狐(五谷廟中的狐貍。比喻君側奸臣);稷祠(古代稷神的祠堂);稷廟(古代稷神的廟宇)

(6) 古地名 [Ji town]

(7) 春秋時齊地，故地在今山東省淄博市

(8) 春秋時晉地，故地在今山西省稷山

(9) 春秋時楚地，故地在今河南省桐柏縣

(10) 春秋時宋地，故地在今河南省商丘

古書上常見的穀類植物：? ? 粟、小米。《爾雅·釋草》：「粢，稷。」三國魏·孫炎·注：「稷，粟也。」? ?黍一類的作物。明·李時珍《本草綱目·卷一一·穀部·稷》：「稷與黍，一類二種也。黏者為黍，不黏者為稷。」? ?高粱。清·王念孫《廣雅疏證·卷一○上·釋草》：「稷穰謂之?。」疏證：「稷，今人謂之高粱。」

古人認為稷是百穀之長，所以稱穀神為「稷」。如：「社稷」。《字彙·禾部》：「稷，穀神。」

古代掌管農事的官。《書經·舜典》：「汝后稷，播時百穀。」唐·孔穎達·正義：「稷是五穀之長，立官主此稷事。」

姓。如漢代有稷嗣。

稷【午集下】【禾部】 康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫

〔古文〕??《唐韻》子力切《集韻》《韻會》《正韻》節力切，??音卽。《說文》齋也。五穀之長。《徐曰》案本草，稷卽穄，一名粢。楚人謂之稷，關中謂之??，其米爲黃米。《通志》稷苗穗似蘆，而米可食。《月令章句》稷，秋種夏熟，歷四時，備隂陽，穀之貴者。《詩·王風》彼稷之苗。《禮·曲禮》稷曰明粢。

又神名。《風俗通義》稷，五穀之長。五穀衆多，不可徧祭，故立稷而祭之。

又農官名曰后稷。《書·舜典》汝后稷播時百穀。《左傳·昭二十九年》蔡墨曰：稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，爲稷，自夏以上祀之。周棄亦爲稷，自商以來祀之。

又疾也。《詩·小雅》旣齊旣稷。《註》齊整稷疾。言祭祀禮容莊敬也。○按《毛傳》訓稷爲疾。鄭箋仍訓黍稷之稷。朱註本《毛傳》，宜從毛訓爲是。

又姓。漢上津令稷嗣。

又地名。《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷。《註》稷，晉地。河東聞喜縣西有稷山。《前漢·地理志》西河郡美稷縣。

又與昃通。《穀梁傳·定十五年》戊午日下稷，乃克葬。《註》稷，昃也。下稷謂脯時。○按《隷釋·郙閣??》言劬勞曰稷，用《穀梁》日下稷之文，與《堯母??》日不稷，《費鳳??》乾乾日稷同。《集韻》或作??。

說文解字

稷【卷七】【禾部】

??也。五穀之長。從禾畟聲。??，古文稷省。子力切

說文解字注

（稷）??斉也。程氏瑤田九穀攷曰。稷、??、大名也。粘者爲秫。北方謂之高粱。通謂之秫秫。又謂之蜀黍。高大似蘆。月令。首種不入。鄭云。首種謂稷。今以北方諸穀播種先後攷之。高粱冣先。管子書。日至七十日。陰凍釋而蓺稷。百日不蓺稷。日至七十日。今之正月也。今南北皆以正月蓺高粱是也。凡經言疏食者、稷食也。稷形大。故得疏偁。按程氏九穀攷至爲精析。學者必讀此而後能正名其言。漢人皆冒粱爲稷。而稷爲秫秫。鄙人能通其語者。士大夫不能舉其字。眞可謂撥雲霧而覩靑天矣。五穀之長。謂首種也。月令注。稷、五穀之長。按稷長五穀。故田正之官曰稷。五經異義。今孝經說。稷者、五穀之長。穀衆多不可徧敬。故立稷而祭之。古左氏說。列山氏之子曰柱。死祀以爲稷。稷是田正。周棄亦爲稷。自商以來祀之。許君曰。謹按禮緣生及死。故社稷人事之。旣祭稷穀。不得但以稷米祭。稷反自食。同左氏義。鄭君駁之曰。宗伯以血祭祭社稷、五祀五嶽。社稷之神若是句龍柱棄。不得先五嶽而食。大司徒五地。一曰山林。二曰川澤。三曰丘陵。四曰墳衍。五曰原隰。大司樂五變而致介物及土示。土示者、五土之總神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。是以變原隰言土示。詩信南山云。畇畇原隰。下云。黍稷彧彧。原隰生百穀。稷爲之長。然則稷者原隰之神。若達此義。不得以稷米祭稷爲難。社者、五土總神。稷者、原隰之神。皆能生萬物者。以古之有大功者配之。句龍以有平水土之功。配社祀之。稷有播種之功。配稷祀之。按許造說文但引今孝經說。則其說社稷當與鄭意同。玉裁謂。異義早成。說文晚出。爲定說。此亦一耑也。從禾。畟聲。子力切。一部。古叚稷爲卽。小雅旣齊旣卽。毛云稷、疾是也。亦叚爲昃字。如穀梁日昃作日稷是也。

（??）古文稷。按？、葢卽古文畟字。