有不的四字詞語
有不的四字詞語：1. 不屈不撓；2. 不慌不忙；3. 不離不棄；4. 不疾不徐；5. 不慌不亂；6. 不言不語；7. 不辭而別；8. 不知所措；9. 不同凡響；10. 不可思議；11. 不痛不癢；12. 不堪回首；13. 不寒而栗；14. 不置可否；15. 不恥下問；16. 不擇手段；17. 不見不散；18. 不可或缺；19. 不折不扣；20. 不懈努力
有不的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 天有不測風云 | 天有不測風云【解釋】比喻災禍是無法預料的。【出處】元·無名氏《合同文字》第四折：“天有不測風云，人有旦夕禍福。”【示例】這實在是叫作‘～’，她的男人是堅實人，誰知道年紀青青，就會斷送在傷寒上？ ◎魯迅《彷徨·祝福》 |
| 沒有不透風的墻 | 沒有不透風的墻 【沒有不透風的墻】 比喻沒有永不泄露的機密。 《小五義》七六：“后來和尚出了個主意，終究沒有不透風的墻，倘若機關一泄，禍患不少。” |
| 沒有不透風的牆 | 沒有不透風的墻 【沒有不透風的墻】 比喻沒有永不泄露的機密。 《小五義》七六：“后來和尚出了個主意，終究沒有不透風的墻，倘若機關一泄，禍患不少。” |
| 沒有不透風的牆 | 沒有不透風的墻 【沒有不透風的墻】 比喻沒有永不泄露的機密。 《小五義》七六：“后來和尚出了個主意，終究沒有不透風的墻，倘若機關一泄，禍患不少。” |
| 天有不測風雲 | 【解釋】比喻災禍是無法預料的。【出處】元·無名氏《合同文字》第四折：“天有不測風云，人有旦夕禍福。”【示例】這實在是叫作‘～’，她的男人是堅實人，誰知道年紀青青，就會斷送在傷寒上？ ◎魯迅《彷徨·祝福》 |
| 沒有不散的筵席 | 沒有不散的筵席 《沒有不散的筵席》是一部中國文史出版社的小說，作者是黃蕙蘭。 |
| 沒有不散的筵席 | 沒有不散的筵席 《沒有不散的筵席》是一部中國文史出版社的小說，作者是黃蕙蘭。 |
| 天有不測風云，人有旦夕禍福 | 天有不測風云，人有旦夕禍福【解釋】不測：料想不到。比喻有些災禍的發生，事先是無法預料的。【出處】元·無名氏《合同文字》第四折：“天有不測風云，人有旦夕禍福，那廝恰才無病。怎生下在牢里便有病？張千，你再去看來。” |
| 不足之癥 | 不足之癥 不足之癥是中醫的病癥名，即民間常說的先天不足，泛指各種虛證。虛證是指人的正氣虛弱不足，又分氣虛、血虛，氣虛可發展為陽虛，血虛可發展為陰虛，有些病人可氣血皆虛或陰陽皆虛。氣虛主要表現為少氣、懶言、心悸、自汗、頭暈、耳鳴、小便清而頻、脈虛弱等。血虛主要表現為面色蒼白、唇舌色淡、頭暈目眩、心悸怔忡，疲倦乏力或手足麻木，脈細弱等。 《紅樓夢》第二回寫到林黛玉“這女學生年紀又小，身體又極怯弱……，不料其母賈氏夫人一疾而終。女學生侍湯奉藥，守喪盡哀，因過于哀痛，本自怯弱多病，因此舊癥復發，連日不曾上學。”第三回寫林黛玉千里迢迢乘船來到榮國府拜見外祖母，眾人見“黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面寵雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之癥。”一問，才知林黛玉從小體弱多病，至今還天天吃人參養榮丸來調補身子。 根據小說的描寫，林黛玉患的應是一種慢性病。她“從會飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。”“每歲至春分秋分之后，必犯舊疾”，并且病癥主要表現是咳嗽、咳痰、數量不等的咯血，“又咳嗽數聲，吐出好些血來”。王大夫分析她的病癥時說“這病時常應得頭暈，減飲食，多夢，每到五更，必醒個幾次。即日間聽見不干自己的事，也必要動氣，且多疑多懼。不知者疑為性情乖誕，其實因肝陰虧損，心氣衰耗，都是這個病在那里作怪。”從她所患之病的癥狀及疾病演變和進展分析，林黛玉患的是肺結核病。 |
| 不臣之心 | 不臣之心【解釋】不臣：不守臣子的本分，封建社會中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作亂的野心。【出處】《三國志·魏書·二公孫陶四張傳》：“是時術陰有不臣之心，不利國家有長主，外托公義以答拒之。”《晉書·周處傳》：“聞敦有不臣之心，訪恆切齒。敦雖懷逆謀，故終訪之世未敢為非。”【示例】后又結托朝貴，遂任顯官，統西州大軍二十萬，常有～。 ◎明·羅貫中《三國演義》第三回 |
| 虛往實歸 | 虛往實歸【解釋】無所知而往，有所得而歸。【出處】《莊子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：‘王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？’”【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義 |
| 虛往實歸 | 【解釋】無所知而往，有所得而歸。【出處】《莊子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：‘王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？’”【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義 |
| 道德行為 | 道德行為 在一定的道德意識支配下表現出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。它是人的道德認識的外在具體表現，是實現道德動機的手段，是與“非道德行為”相對。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。不同時代、民族、社會和階級對這兩類行為有不同的標準。一般來說，道德的行為是有利于他人和社會的行為，反之則為不道德行為。 |
| 求全之毀 | 求全之毀【解釋】毀：毀謗。一心想保全聲譽，反而受到了毀謗。【出處】《孟子·離婁上》：“有不虞之譽，有求全之毀。”【示例】既熟慣，便更覺親密；既親密，便不免有些不虞之隙，～。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第五回【語法】偏正式；作賓語、定語；含貶義 |
| 飧泄 | 飧泄 飧（sūn）泄，本病是清氣不升、肝郁脾虛所致。臨床表現有大便泄瀉清稀，并有不消化的食物殘渣（完谷不化），腸鳴腹痛，脈弦緩等。 此病名源自《黃帝內經》。 《素問·陰陽應象大論》：清氣在下，則生飧泄。 《素問·四氣調神大論》：秋三月……逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 《素問·金匱真言論》：故冬不按蹻，春不鼽衄。春不病頸項，仲夏不病胸肋，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥飧泄而汗出也。 《素問·陰陽應象大論》：春傷于風，夏生飧泄。 《時病論·卷三》[清]雷豐：經謂“春傷于風者”，乃即病之新感也，即二卷中傷風冒風之證；今謂“春傷于風，夏生飧泄”者，此不即病之伏氣也。蓋風木之氣，內通乎肝，肝木乘脾，脾氣下陷，日久而成泄瀉。 《素問·舉痛論》：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄。 |
| 異議 | 異議 異議是一個漢語詞匯，讀音為yì yì，意思是不同的意見；法律用語。指法官對案件判斷有不同意見。《后漢書·耿列傳》等均有相關記載。 |
| 別有用心 | 別有用心【解釋】用心：居心，打算。心中另有算計。指言論或行動另有不可告人的企圖。【出處】清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：“王太尊也是說他辦事可靠，那里知道他是別有用心的呢。”【近義詞】居心叵測、包藏禍心、心懷叵測【反義詞】襟懷坦白、光明磊落、光明正大【語法】動賓式；作謂語、定語；表示另有不可告人的動機和企圖 |
| 不速之客 | 不速之客【解釋】速：邀請。指沒有邀請突然而來的客人。【出處】《周易·需》：“有不速之客三人來，敬之終吉。”【示例】這樣出乎意外的～，卻受著了真正是由衷而出的懇切的歡迎。 ◎郭沫若《海濤集·跨著東海》【反義詞】特約嘉賓【語法】偏正式；作主語、賓語；指沒有邀請的人 |
| 多聞闕疑 | 多聞闕疑【解釋】聞：聽；闕疑：有疑問的地方要保留。雖然見多識廣，有不懂之處，還應存有疑問。指謙虛謹慎的治學態度。【出處】春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。”【示例】我們要有～、不恥下問的學習精神。 |
| 實繁有徒 | 實繁有徒【解釋】實：實在；繁：多；徒：徒眾，群眾。實在有不少這樣的人。【出處】《書·仲虺之誥》：“簡賢附勢，實繁有徒。”【示例】但此輩～，不可善諭。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·周三》【近義詞】實蕃有徒、大有人在【語法】緊縮式；作謂語；含貶義 |
| 朋簪 | 朋簪 語本《易·豫》：“大有得，勿疑，朋盍簪。” 孔穎達 疏：“盍，合也。簪，疾也。若有不疑於物以信待之，則眾陰羣朋合聚而疾來也。” 唐 戴叔倫 《臥病》詩：“ 滄州 詩社散，無夢盍朋簪。” 宋范仲淹 《南京書院題名記》：“不負國家之樂育，不孤師門之禮教，不忘朋簪之善導。” 清 趙翼 《稚存約游黃山遲余不到》詩：“朋簪樂事此焉最，冠蓋西園何足數。” 黃葆楨 《周六介招飲即席有作》詩：“朋簪偶合今宵雨，拇戰傳喧一席賓。” |
| 不是處 | 不是處 解釋 錯誤；過失。《敦煌變文集·降魔變文》：“《降魔變文》一卷，或見不是處，有人讀者，即與政著。” 元 孟漢卿 《魔合羅》第一折：“怕老的若有不是處，你則問那里是 李德昌 家絨線鋪，街坊每他都道與。”《水滸傳》第二三回：“眾人只是嫌他，都去 柴進 面前，告訴他許多不是處。” |
| 多聞闕疑 | 【解釋】聞：聽；闕疑：有疑問的地方要保留。雖然見多識廣，有不懂之處，還應存有疑問。指謙虛謹慎的治學態度。【出處】春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。”【示例】我們要有～、不恥下問的學習精神。 |
| 實繁有徒 | 【解釋】實：實在；繁：多；徒：徒眾，群眾。實在有不少這樣的人。【出處】《書·仲虺之誥》：“簡賢附勢，實繁有徒。”【示例】但此輩～，不可善諭。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·周三》【近義詞】實蕃有徒、大有人在【語法】緊縮式；作謂語；含貶義 |
| 不虞之譽 | 不虞之譽【解釋】虞：料想；譽：稱贊。沒有意料到的贊揚。【出處】《孟子·離婁上》：“有不虞之譽，有求全之毀。”【示例】但是，“～”，也和“不虞之毀”一樣地無聊。 ◎魯迅《三閑集·我和（語絲）的始終》【語法】偏正式；作賓語；表示沒想到的贊譽 |
| 天下沒有不散的筵席 | 辭典解釋天下沒有不散的筵席 tiān xià méi yǒu bù sàn de yán xí （諺語）?比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。如：「天下沒有不散的筵席，鳳凰花開，驪歌又起，同學們互道珍重，各奔前程。」也作「天下無不散的筵席」。 英語 all good things must come to an end (idiom)? |
| 別有用心 | 【解釋】用心：居心，打算。心中另有算計。指言論或行動另有不可告人的企圖。【出處】清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：“王太尊也是說他辦事可靠，那里知道他是別有用心的呢。”【近義詞】居心叵測、包藏禍心、心懷叵測【反義詞】襟懷坦白、光明磊落、光明正大【語法】動賓式；作謂語、定語；表示另有不可告人的動機和企圖 |
| 求全之毀 | 【解釋】毀：毀謗。一心想保全聲譽，反而受到了毀謗。【出處】《孟子·離婁上》：“有不虞之譽，有求全之毀。”【示例】既熟慣，便更覺親密；既親密，便不免有些不虞之隙，～。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第五回【語法】偏正式；作賓語、定語；含貶義 |
| 一發 | 一發 一發，指一根頭發；更加、越是；干脆、索性。見《韓非子·顯學》：“雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也。何則？乘者非一人，射者非一發也。”還有一種情況，是當”發“字讀一聲時，一方面表示”更加，越發“，相當于英語中的”more,evenmore"。例句：如果處理不當，就一發不可收拾了。另一方面表示“一同，一并”，相當于英語中的“together”。 |
| 不虞之譽 | 【解釋】虞：料想；譽：稱贊。沒有意料到的贊揚。【出處】《孟子·離婁上》：“有不虞之譽，有求全之毀。”【示例】但是，“～”，也和“不虞之毀”一樣地無聊。 ◎魯迅《三閑集·我和（語絲）的始終》【語法】偏正式；作賓語；表示沒想到的贊譽 |
| 異議 | 異議 異議是一個漢語詞匯，讀音為yì yì，意思是不同的意見；法律用語。指法官對案件判斷有不同意見。《后漢書·耿列傳》等均有相關記載。 |
| 不是處 | 不是處 解釋 錯誤；過失。《敦煌變文集·降魔變文》：“《降魔變文》一卷，或見不是處，有人讀者，即與政著。” 元 孟漢卿 《魔合羅》第一折：“怕老的若有不是處，你則問那里是 李德昌 家絨線鋪，街坊每他都道與。”《水滸傳》第二三回：“眾人只是嫌他，都去 柴進 面前，告訴他許多不是處。” |
| 倡言 | 倡言 倡言 chàng yán 1、提出倡儀;建議[propose; initiate]2、揚言,公開提出來[proclaim] 1、俊疑飛漏言,還朝,反倡言飛逗遛不進。——《宋史·岳飛傳》 2、今之否隔,友于同憂,而臣獨倡言者,竊不愿于圣世使有不蒙施之物。——《三國志·陳思王植傳》 |
| 甘木 | 甘木 甘木，傳說中的不死樹。《山海經·大荒南經》：“﹝大荒之中﹞有 不死之國 ， 阿 姓，甘木是食。” 郭璞 注：“甘木即不死樹，食之不老。”據古人傳說，甘木并不是現代人所理解的一中服下后就可立即長生不老的藥，需要長時間服用，方可有效。 |
| 骨頭 | 骨頭 （生物學術語）骨頭 骨組織由活細胞和礦物質（主要是鈣和磷）混合構成，正是這些礦物質使骨頭具有堅實的物性。 骨頭有不同的形狀和大小，例如臂骨是長骨，腕骨是短骨，胸骨和顱骨是扁骨，椎骨是不規則骨。成年人的骨主要由兩種組織構成：堅硬的密質骨在外，多孔的松質骨又稱海綿骨在內。長骨中的大腿骨，或稱股骨，中間填滿稱為黃骨髓的脂肪。 |
| 喬詰 | 喬詰 意有不平。《莊子》：“于是乎天下始喬詰卓鷙，而后有盜跖、曾、史之行。”卓鷙：行有不平。盜跖：戰國初農民起義領袖，名跖，舊時冠以污蔑性的“盜”字。曾、史：曾參（孔子弟子）和史魚（春秋時衛國大夫），此處作為賢者的代表。 |
| 無所不至 | 無所不至【解釋】至：到。指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。【出處】《論語·陽貨》：“既得之，患失之，茍患失之，無所不至矣。”【示例】夜間絮絮叨叨，你問我答，凡街坊穢褻之談，～。 ◎明·馮夢龍《古今小說》卷一 |
| 一般無二 | 一般無二【解釋】完全一樣，沒有不同的地方。【出處】明·吳承恩《西游記》第三十五回：“縱是一根藤上結的，也有個大小不同，偏正不一，卻怎么一般無二？”【示例】蹺蹊！蹺蹊！他的鈴兒怎么與我的鈴兒就～！ ◎明·吳承恩《西游記》第七十一回 |
| 有傷風化 | 有傷風化【解釋】傷：妨礙、敗壞；風化：風俗教化。敗壞、損害社會的風俗和教化。指對社會風俗、教育有不好影響的言行。【出處】元·關漢卿《裴度還帶》第四折：“你道做了有傷風化，誰就你那燕爾新婚。”【示例】王謂丘作《五倫全備傳奇》，～，失文宗體。（明·楊儀《明良記》第十四節）【語法】動賓式；作謂語、定語；含貶義，多指男女關系方面 |
| 論今說古 | 論今說古【解釋】從今到古無所不談，無不評論。【出處】元·張可久《端正好·漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”【示例】還有一個道士，妙解章令。又能飲宴，～，無有不知，多解多能，人間皆曉。 ◎《敦煌變文集·葉凈能詩》 |
| 橫賦暴斂 | 【解釋】橫、暴：殘暴，強橫，兇狠；賦、斂：征稅，聚財。強橫殘暴地征收苛捐雜稅。形容反動統治階級貪婪兇狠、搜刮人民的罪行。【出處】宋·朱熹《已酉擬上封事》：“國家財用皆出人民，如有不節而用度有闕，則橫賦暴斂必將有及于民，雖有愛人之心，而民不被其澤矣。”【示例】[冉求]反替他取民米粟，比往日又加了一倍，～，日甚一日。 ◎明·李東陽《雜記·孟子直解》 |
| 橫賦暴斂 | 橫賦暴斂【解釋】橫、暴：殘暴，強橫，兇狠；賦、斂：征稅，聚財。強橫殘暴地征收苛捐雜稅。形容反動統治階級貪婪兇狠、搜刮人民的罪行。【出處】宋·朱熹《已酉擬上封事》：“國家財用皆出人民，如有不節而用度有闕，則橫賦暴斂必將有及于民，雖有愛人之心，而民不被其澤矣。”【示例】[冉求]反替他取民米粟，比往日又加了一倍，～，日甚一日。 ◎明·李東陽《雜記·孟子直解》 |
| 骨頭 | 骨頭 （生物學術語）骨頭 骨組織由活細胞和礦物質（主要是鈣和磷）混合構成，正是這些礦物質使骨頭具有堅實的物性。 骨頭有不同的形狀和大小，例如臂骨是長骨，腕骨是短骨，胸骨和顱骨是扁骨，椎骨是不規則骨。成年人的骨主要由兩種組織構成：堅硬的密質骨在外，多孔的松質骨又稱海綿骨在內。長骨中的大腿骨，或稱股骨，中間填滿稱為黃骨髓的脂肪。 |
| 論今說古 | 【解釋】從今到古無所不談，無不評論。【出處】元·張可久《端正好·漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”【示例】還有一個道士，妙解章令。又能飲宴，～，無有不知，多解多能，人間皆曉。 ◎《敦煌變文集·葉凈能詩》 |
| 一般無二 | 【解釋】完全一樣，沒有不同的地方。【出處】明·吳承恩《西游記》第三十五回：“縱是一根藤上結的，也有個大小不同，偏正不一，卻怎么一般無二？”【示例】蹺蹊！蹺蹊！他的鈴兒怎么與我的鈴兒就～！ ◎明·吳承恩《西游記》第七十一回 |
| 小不平 | 小不平 小不平是一個漢語詞語，讀音是xiǎo bù píng，是指身體稍有不適。 |
| 橫賦暴斂 | 【解釋】橫、暴：殘暴，強橫，兇狠；賦、斂：征稅，聚財。強橫殘暴地征收苛捐雜稅。形容反動統治階級貪婪兇狠、搜刮人民的罪行。【出處】宋·朱熹《已酉擬上封事》：“國家財用皆出人民，如有不節而用度有闕，則橫賦暴斂必將有及于民，雖有愛人之心，而民不被其澤矣。”【示例】[冉求]反替他取民米粟，比往日又加了一倍，～，日甚一日。 ◎明·李東陽《雜記·孟子直解》 |
| 喬詰 | 喬詰 意有不平。《莊子》：“于是乎天下始喬詰卓鷙，而后有盜跖、曾、史之行。”卓鷙：行有不平。盜跖：戰國初農民起義領袖，名跖，舊時冠以污蔑性的“盜”字。曾、史：曾參（孔子弟子）和史魚（春秋時衛國大夫），此處作為賢者的代表。 |
| 等級 | 等級 （漢語詞語）等級，指按某一標準區分的高下差別。語出《商君書·賞刑》：“所謂壹刑者，刑無等級，自卿相將軍以至大夫庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。” 區別：等級（或等級序號）標簽（標注、冠名）與真實等級（位置）是不同概念。兩種東西容易引起一些人的認識混淆。 兩種超級：一是，新事物超級了現階段規定的一級標準，例如高速公路超越一級公路；二是，一級里的超級，有時另立新名以示特殊，如特大橋高于大橋。 |
| 弄兵潢池 | 弄兵潢池【解釋】比喻起兵。有不足道之意。潢池，積水池。【出處】《漢書·循吏傳·龔遂》：“海瀕遐遠，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。”【示例】發難首功者，非無穩健智略之人，何取～之陳其美？ ◎章炳麟《致袁世凱商榷官制電二》 |
| 納隍 | 納隍 nà huáng 納隍 漢 張衡 《東京賦》：“人或不得其所，若己納之於隍。”謂推入城池中。按，《孟子·萬章下》稱 伊尹 “思天下之民，匹夫匹婦，有不與被 堯 舜 之澤者，若己納之溝中。” 張 賦本此意。后以“納隍”指出民于水火的迫切心情。《宋書·王僧達傳》：“民有咨瘼之聲，君表納隍之志。” 唐 陸贄 《論淮西管內水損處請同諸道遣宣慰使狀》：“儻宏善救之心，當軫納隍之慮。” 宋 王禹偁 《賀雪表》：“因百姓以為心，思躋壽域；慮一夫之不獲，常若納隍。” |
| 情恕理遣 | 情恕理遣【解釋】恕：原諒；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物寬厚和平，遇事不加計較。【出處】《晉書·衛玠傳》：“玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。”【語法】聯合式；作賓語、定語；指待人接物寬厚和平 |
| 推溝 | 推溝 tuī gōu 推溝（推溝） 推入溝壑之中。語本《孟子·萬章上》：“思天下之民匹夫匹婦有不被 堯 舜 之澤者，若己推而內之溝中。”后以“推溝”為憫民之典。 南朝 梁簡文帝 《大法頌》：“推溝之念，如有不足；納隍之心，無忘宿寤。”《周書·武帝紀下》：“一物失所，有如推溝。” 唐 李嶠 《晚秋喜雨》詩：“紫宸兢履薄，丹扆念推溝。” 宋 王令 《上杭帥呂舍人》詩：“推溝常己任，躋域定民皆。” |
| 無不 | 無不 無不是一個漢語詞語，意思是沒有不；全是。 |
| 不堪言狀 | 不堪言狀【解釋】指無法用語言來形容。【出處】清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了幾時，官場上面的舉動，竟有不堪言狀的。”【近義詞】不可名狀【語法】動賓式；作謂語、補語；形容不好的狀況不能用語言來表達 |
| 喜怒無常 | 喜怒無常【解釋】一會兒高興，一會兒生氣。形容態度多變。【出處】《呂氏春秋· 誣徒》：“喜怒無處，言談日易。”【示例】寶玉和黛玉是從小兒一處長大的，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑不忌，～。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回【近義詞】喜怒哀樂、喜形于色【反義詞】一成不變、溫文爾雅【語法】主謂式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 喜怒無常 | 【解釋】一會兒高興，一會兒生氣。形容態度多變。【出處】《呂氏春秋· 誣徒》：“喜怒無處，言談日易。”【示例】寶玉和黛玉是從小兒一處長大的，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑不忌，～。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回【近義詞】喜怒哀樂、喜形于色【反義詞】一成不變、溫文爾雅【語法】主謂式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 納隍 | 納隍 nà huáng 納隍 漢 張衡 《東京賦》：“人或不得其所，若己納之于隍。”謂推入城池中。按，《孟子·萬章下》稱 伊尹 “思天下之民，匹夫匹婦，有不與被 堯 舜 之澤者，若己納之溝中。” 張 賦本此意。后以“納隍”指出民于水火的迫切心情。《宋書·王僧達傳》：“民有咨瘼之聲，君表納隍之志。” 唐 陸贄 《論淮西管內水損處請同諸道遣宣慰使狀》：“儻宏善救之心，當軫納隍之慮。” 宋 王禹偁 《賀雪表》：“因百姓以為心，思躋壽域；慮一夫之不獲，常若納隍。” |
| 等級 | 等級 （漢語詞語）等級，指按某一標準區分的高下差別。語出《商君書·賞刑》：“所謂壹刑者，刑無等級，自卿相將軍以至大夫庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。” 區別：等級（或等級序號）標簽（標注、冠名）與真實等級（位置）是不同概念。兩種東西容易引起一些人的認識混淆。 兩種超級：一是，新事物超級了現階段規定的一級標準，例如高速公路超越一級公路；二是，一級里的超級，有時另立新名以示特殊，如特大橋高于大橋。 |
| 有傷風化 | 【解釋】傷：妨礙、敗壞；風化：風俗教化。敗壞、損害社會的風俗和教化。指對社會風俗、教育有不好影響的言行。【出處】元·關漢卿《裴度還帶》第四折：“你道做了有傷風化，誰就你那燕爾新婚。”【示例】王謂丘作《五倫全備傳奇》，～，失文宗體。（明·楊儀《明良記》第十四節）【語法】動賓式；作謂語、定語；含貶義，多指男女關系方面 |