第一義諦的讀音 第一義諦的意思
第一義諦 “第一義諦”是指至高無上圓滿究竟之真理。那么，什么是第一義諦呢？佛言：“一切諸法皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相，是名法界，名畢竟智，名第一義諦，名第一義空。”（《大般涅槃經·卷第四十》）世尊在這里明確開示：諸法實相是第一義諦。 什么是諸法實相呢？《佛藏經》云：“何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空，無所有。” 諸法實相，是佛法的基本原理，也是佛法與外道、魔說的分水嶺。《三藏法數》云：“蓋如來所說諸大乘經，皆以實相理印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，則是佛說；若無實相印，則是魔說。”智者大師《法華玄義》云：“諸小乘經，若有無常、無我、涅槃三印之印證，即佛說，修之得道；無三法印，即是魔說。大乘經但有一法印，謂諸法實相，名了義經，能得大道；若無實相印，是魔說。”
- 第
- 一
- 義
- 諦
“第一義諦”的讀音
- 拼音讀音：
- [dì yī yì dì]
- 漢字注音：
- ㄉㄧˋ ㄧ ㄧˋ ㄉㄧˋ
- 簡繁字形：
- 第一義諦
- 是否常用：
- 否
“第一義諦”的意思
基本解釋
基本解釋
同"第一義"。
網絡解釋
第一義諦
“第一義諦”是指至高無上圓滿究竟之真理。那么，什么是第一義諦呢？佛言：“一切諸法皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相，是名法界，名畢竟智，名第一義諦，名第一義空。”（《大般涅槃經·卷第四十》）世尊在這里明確開示：諸法實相是第一義諦。
什么是諸法實相呢？《佛藏經》云：“何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空，無所有。”
諸法實相，是佛法的基本原理，也是佛法與外道、魔說的分水嶺。《三藏法數》云：“蓋如來所說諸大乘經，皆以實相理印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，則是佛說；若無實相印，則是魔說。”智者大師《法華玄義》云：“諸小乘經，若有無常、無我、涅槃三印之印證，即佛說，修之得道；無三法印，即是魔說。大乘經但有一法印，謂諸法實相，名了義經，能得大道；若無實相印，是魔說。”
“第一義諦”的單字解釋
【第】：1.次序：次第。等第。2.前綴。表示次序：第一。第二。3.科第。科舉時代稱考中（zhòng）叫及第，沒有考中叫落第。4.舊時官僚和貴族的大宅子：府第。宅第。5.文言連詞。但是。
【一】：1.最小的正整數。見〖數字〗。2.表示同一：咱們是一家人。你們一路走。這不是一碼事。3.表示另一：番茄一名西紅柿。4.表示整個；全：一冬。一生。一路平安。一屋子人。一身的汗。5.表示專一：一心一意。6.表示動作是一次，或表示動作是短暫的，或表示動作是試試的。a）用在重疊的動詞（多為單音）中間：歇一歇。笑一笑。讓我聞一聞。b）用在動詞之后，動量詞之前：笑一聲。看一眼。讓我們商量一下。7.用在動詞或動量詞前面，表示先做某個動作（下文說明動作結果）：一跳跳了過去。一腳把它踢開。他在旁邊一站，再也不說什么。8.與“就”配合，表示兩個動作緊接著發生：一請就來。一說就明白了。9.一旦；一經：一失足成千古恨。10.“一”字單用或在一詞一句末尾念陰平，如“十一、一一得一”，在去聲字前念陽平，如“一半、一共”，在陰平、陽平、上聲字前念去聲，如“一天、一年、一點”。本詞典為簡便起見，條目中的“一”字，都注陰平。11.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號，相當于簡譜的“”。見〖工尺〗。
【義】：1.合宜的事情。《論語?為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子?齊俗》：“為義者，布施而德。”2.正道、正理。《孟子?公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記?禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史?卷四五○?忠義傳五?尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋?孟春紀?貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”5.意思：“意義”、“字義”。漢?孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”6.功用。《左傳?昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經?康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志?卷八?魏書?張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。
【諦】：1.仔細：諦聽。諦視。諦觀。諦思。2.道理：真諦。妙諦。
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* 第一義諦的讀音是：dì yī yì dì，第一義諦的意思：第一義諦 “第一義諦”是指至高無上圓滿究竟之真理。那么，什么是第一義諦呢？佛言：“一切諸法皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相，是名法界，名畢竟智，名第一義諦，名第一義空。”（《大般涅槃經·卷第四十》）世尊在這里明確開示：諸法實相是第一義諦。 什么是諸法實相呢？《佛藏經》云：“何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空，無所有。” 諸法實相，是佛法的基本原理，也是佛法與外道、魔說的分水嶺。《三藏法數》云：“蓋如來所說諸大乘經，皆以實相理印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，則是佛說；若無實相印，則是魔說。”智者大師《法華玄義》云：“諸小乘經，若有無常、無我、涅槃三印之印證，即佛說，修之得道；無三法印，即是魔說。大乘經但有一法印，謂諸法實相，名了義經，能得大道；若無實相印，是魔說。”
基本解釋
同"第一義"。第一義諦
“第一義諦”是指至高無上圓滿究竟之真理。那么，什么是第一義諦呢？佛言：“一切諸法皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相，是名法界，名畢竟智，名第一義諦，名第一義空。”（《大般涅槃經·卷第四十》）世尊在這里明確開示：諸法實相是第一義諦。什么是諸法實相呢？《佛藏經》云：“何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空，無所有。”
諸法實相，是佛法的基本原理，也是佛法與外道、魔說的分水嶺。《三藏法數》云：“蓋如來所說諸大乘經，皆以實相理印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，則是佛說；若無實相印，則是魔說。”智者大師《法華玄義》云：“諸小乘經，若有無常、無我、涅槃三印之印證，即佛說，修之得道；無三法印，即是魔說。大乘經但有一法印，謂諸法實相，名了義經，能得大道；若無實相印，是魔說。”
【第】：1.次序：次第。等第。2.前綴。表示次序：第一。第二。3.科第。科舉時代稱考中（zhòng）叫及第，沒有考中叫落第。4.舊時官僚和貴族的大宅子：府第。宅第。5.文言連詞。但是。
【一】：1.最小的正整數。見〖數字〗。2.表示同一：咱們是一家人。你們一路走。這不是一碼事。3.表示另一：番茄一名西紅柿。4.表示整個；全：一冬。一生。一路平安。一屋子人。一身的汗。5.表示專一：一心一意。6.表示動作是一次，或表示動作是短暫的，或表示動作是試試的。a）用在重疊的動詞（多為單音）中間：歇一歇。笑一笑。讓我聞一聞。b）用在動詞之后，動量詞之前：笑一聲。看一眼。讓我們商量一下。7.用在動詞或動量詞前面，表示先做某個動作（下文說明動作結果）：一跳跳了過去。一腳把它踢開。他在旁邊一站，再也不說什么。8.與“就”配合，表示兩個動作緊接著發生：一請就來。一說就明白了。9.一旦；一經：一失足成千古恨。10.“一”字單用或在一詞一句末尾念陰平，如“十一、一一得一”，在去聲字前念陽平，如“一半、一共”，在陰平、陽平、上聲字前念去聲，如“一天、一年、一點”。本詞典為簡便起見，條目中的“一”字，都注陰平。11.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號，相當于簡譜的“”。見〖工尺〗。
【義】：1.合宜的事情。《論語?為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子?齊俗》：“為義者，布施而德。”2.正道、正理。《孟子?公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記?禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史?卷四五○?忠義傳五?尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋?孟春紀?貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”5.意思：“意義”、“字義”。漢?孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”6.功用。《左傳?昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經?康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志?卷八?魏書?張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。
【諦】：1.仔細：諦聽。諦視。諦觀。諦思。2.道理：真諦。妙諦。