結繩造句
“結繩”的解釋
1、 遠古時期人們結繩記事，后來才使用數字和文字。
2、 使民眾重新回歸到結繩記事的太古時代。
3、 在殷墟甲骨文字中，保留了一些關于上古結繩記事的信息。
4、 從結繩記事到刻契鑄鼎,從甲骨金石撰文為錄到簡牘縑帛紙墨為憑,檔案,作為人們記錄生活的真實憑證,一路與人類文明同行。
5、 人類一直在與讀書為伴,無論是結繩記事,刻字甲骨,還是青燈黃卷,網上遨游,讀書與人類進步總是如此親密,與事業成敗總是如此關聯。
6、 人類最初結繩紀事,后來發明了文字,刻在泥版上、甲骨上、竹簡上。
7、 上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。
8、 豎列的結繩,一條為“一十”,二條為“二十”等。
9、 刀耕火種,結繩記事,被外人稱為“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族稱。
10、 因而“上古結繩記事,后世圣人易之以書契”。
11、 上古結繩而治,后世圣人易之以書契。
12、 作者對此解釋道,人類早期“結繩記事”,報紙本身就是一種記錄事件的文化符號,所以把它作為編織材料。
13、 結繩記事誕生了最初的編織技術。
14、 上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸。
15、 這本結繩記事般的圖書,訴說了涼山諾蘇人在現代化浪潮中輝煌而又慘烈的青春探險。
16、 遠古時期,人們有結繩記事的傳統。
17、 古韃靼最早調撥軍馬,就是結繩記數,差人傳達,急于星火,開創了“結繩治軍”。
18、 上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸蓏。
19、 千百年來,這里的氏族部落刀耕火種、結繩記事、住茅草房,女子紋面,山外人稱其為“俅人”。
20、 過去多靠刻木結繩記事、傳遞信息。
21、 天皇氐的時候,人們還不會結繩紀事。
22、 人類從蒙昧步入文明,創制文字,結束了結繩記事的時代。
23、 從咿呀學語的孩童到蒙學初開的小學生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成*，從門外漢到專才，從人類的結繩記事到今天信息時代的來臨，教師的作用時時刻刻貫穿于人類文明發展史的整個過程。正像人們所共識的那樣：社會的發展依靠教育，教育的發展依靠教師。教師的默默辛勞換來了人類文明的勃勃生機。
24、 使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。老子
25、 人均年收入不足1000元,一度只及全國平均水平的十分之一;不識字的人們甚至還在結繩記事;每逢冬季,大雪封山,進出兩難。
26、 這是一個崇拜太陽的民族,有語言沒有文字,幾十年前還在結繩記事。
27、 我們至少是我不再是嬌滴滴的孩子,我知道面對高峰,我們須自己去搭造階梯;遇到山崖,我們要自己去連結繩索。
28、 但文字的簡化應有一個極限,也就是說,如果字形所指的詞義已經趨筆畫最少時,文字將趨于定型,否則將重歸結繩記事時代。
29、 黎族木刻文化始于刻木記事在人類的早期特別文字發明之前,先民們為了便于記憶和互相交流,發明了結繩記事、刻木記事或用某種物件記事的方法。
30、 “結繩記事、滴水計時”“伸掌為尺、手捧為升、邁步立畝”等,即為一些最簡單的計量標準。
31、 結繩而治,安得鐫文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禪。
32、 他根據天地萬物的變化,創造了八卦,成了中國古文字的發端,也結束了“結繩紀事”的歷史。
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