儒家造句

151、 但作為一名無政府主義者，他欣賞的是杜甫身上親切、自然的一面，而對其憂國憂民的儒家思想則略為不屑。

152、 其中，希臘文明和希伯來文明的交融，成為古代東方文明之根，儒家文明不斷是中國文明之源。

153、 它凝聚了儒家、道家、禪家的思想，是典型東方文化的代表。

154、 儒家的治國之道被漢朝作為治國安邦的信條。

155、 韓國人深受儒家文化的影響,在吉事和兇事時都要“表示一下”。

156、 《莊子》一書遭到了以郭象為首的儒家注疏者長達一千七百年的篡改曲解,致使莊學奧義千古沉埋,鮮有知者。

157、 對于重視儒家傳統的朝鮮民族來說,裸露屁股挨板子,不僅是對他們身體的傷害,更是精神上的巨大羞辱。

158、 儒家思想還有一個重要的內容就是主張人人可以議論國事,社會是個議論風發、意氣風發的社會。

159、 在孔子故居感悟其樸素的生平,去孔子研究院體味儒家思想的博大精深,游論語碑苑領略國粹藝術,到六藝城里體會修習“六藝”的樂趣……

160、 蒙以養正,是儒家的核心理念之一。

161、 在第八回,作者寫到寶釵,稱她“罕言寡語,人謂藏愚;安分隨時,自云守拙”,這種藏愚守拙的行為背后,也是儒家的中庸思想。

162、 諳熟曲阜旅游情況的陳國忠曾建議曲阜市搞一批“詩禮人家”,傳承和展示儒家的文化精髓,將儒家文化引向城區,引向鄉村,引入家庭。

163、 我們知道,司馬談在《論六家要旨》僅就儒家的書籍就說過“六藝經傳以千萬數,累世不能通其學,窮年不能究其禮”。

164、 在儒家眼里,人皆小人,唯我君子;術皆卑賤,唯我獨尊;學皆邪途,唯我正宗。

165、 儒家的經典《春秋》,內容上“微言大義”,語言上“一字褒貶”。

166、 處理人際糾紛,也以儒家的“中立不倚”為本。

167、 中國社會管理不是沒有良好傳統的,儒家就把有序化管理建立在教化的基礎上,提出了著名的“庶、富、教”理論,反對“不教而殺”的野蠻管理行為。

168、 喪家狗的反差是如此之強烈,《喪家狗》一書,就像一塊重型板磚,砸進泛著“孔子”、“儒家”、“國學”泡沫的思想池塘里,頓時魚驚四起,鳴鼓而攻之。

169、 孔子做為儒家派的創始人,我們理應給于客觀的評價。

170、 “本有濟世志”的他如生逢順世應該是儒家思想的忠實奉行者。

171、 “禮之用,和為貴”,經儒家倡導,目前“和”已成為中華文化的精神內核,也滲透到中國社會治理和生活的各方面。

172、 他們使用的文字,既不是朝鮮半島的諺文,也不是越南的喃字,而是漢字,且文法和遣詞用語也是漢文,其詩之旨趣,也是儒家之禮樂王化。

173、 儒家致力于維護人與人之間以及整個社會的和諧,向往“致中和”、“外內和順”、“群居和一”、“咸和萬民”的境界。

174、 所謂法律儒家化表面上為明刑弼教,骨子里則為以禮入法,怎樣將禮的精神和內容竄入法家所擬訂的法律里的問題。

175、 孔子六藝城、論語碑苑、民俗園、魯國故城等一大批各具特色的文化項目,為游客體驗儒家文化提供了新的去處。

176、 跟強大的敵對勢力談儒家思想無異于宋襄之仁。

177、 “古琴既受儒家中正和平、溫柔敦厚影響,又講究道家的順應自然、清微淡遠。

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