儒家造句

1、 中國，文明古國。四大發明屹立不倒，儒家思想傳頌至今，詩詞歌賦，更是曾出不窮。那些從小翻看的東西深深烙印于心，把我和祖國深深聯系在一起。

2、 儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，言俗緣之未脫；儒云致一，釋云三昧，道云貞一，知奧義之無窮。

3、 儒家強調，吾人接受與生俱來的種種現實上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在現實利害上，努力發揮自己的創造性，不計成敗，知其不可而為之，支撐的力量來自自我對于道的終極托付。

4、 “己所不欲,勿施于人”,這是儒家恕道的核心。

5、 然而，引起我們警覺的倒是，儒家對人性善的過分自信的信念，至少在歷史發展的脈絡中消弱了其對人性脆弱和貪婪的深刻的反省，而對人的自覺性給予過高的期待，對人的自然情欲的力量缺乏足夠的認識，也常常導致這種反省流于文過飾非。

6、 中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現實生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強調以法治國、法律主治。

7、 “和”與“同”、“中”具有深刻哲理關系。儒家倫理意蘊包含“執兩用中”、“和而不同”兩個基本方面。

8、 中國儒家智德觀的特點在于，它把知或智主要看作是一種人事之智或者說是知人之明。

9、 在思想史研究中，中國傳統文化以儒家倫理為本位，在海內內外已成為絕大多數學者的共識，但這本位不僅表現在諸子百家的學術思想對儒家倫理的認同，還深入中國人衣食住行的消費生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導中國人的精神生活和物質生活。

10、 從社會文化角度看，幾千年來受儒家文化影響很深，它所遵循的是一種中庸之道，在這種中庸取向的價值觀所構成的文化氛圍中實施自主創新，會使創新活動因重重阻力而功虧一簣。

11、 儒家學說雖然糟粕不少,但整個內容不失博大精深,千百年來積厚流廣,其影響是深遠的。

12、 當農家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達了他們感恩的情懷時，當佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發出他們感恩的情懷時，當儒家以“滴水之恩當涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發它的光彩？

13、 誠信是詩圣李白的“一諾千金”；誠信是古代皇帝的“一言九鼎”；誠信是儒家學中的“事實求是”；誠信不是一成不變，而是堅守原則；不是固執死板，而是仁愛負責。

14、 我認為要像西方那樣，有制度且比較進取，用兩種方式來做，而不是全盤西化或是全盤儒家。儒家有它的好處，也有它的短處，儒家在進取方面是很不夠的。

15、 世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看注解儒家經術的著作而且。

16、 因為采取直入本質的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習，但并不拘泥，故中國的佛教的門派之間沒有發生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學的中庸之道。

17、 只是石勒對在華夏之區如何治國安民畢竟很陌生，身邊有很多儒家士大夫輔佐，在制定大政方針方面，還是會聽從儒生們的意見。

18、 為了補偏救弊，為佛教爭得更大發展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對佛教的孝道思想進行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點。

19、 同時指出基于原子式個人主義的現代自由主義由于個人與社群之間的緊張而導致的一系列理論與實踐上的困境，也唯有儒家兼顧個體與全體的中庸之道方可解決或避免。

20、 從認識論的角度看，中正與兩端保持等距離，是最完美的均衡狀態，無論偏向任何一端，都將破壞均衡，同樣這與儒家的中庸之道，在本質上是完全一致的。

21、 當時割據勢力中抱有登基稱帝企圖者不乏其人，之所以鮮有公開付諸實施者，并非由于儒家正統思想束縛，敬畏天命，只是顧忌有曹操這樣一個強有力的人物存在而已。

22、 樂對人的影響是深遠的，它來源于人又作用于人，自從人們認識到樂的作用，就開始注重樂的教化作用，先秦儒家主張的用樂治國安民之策，正體現了這一點。

23、 從深層的文化心理到表層的器物制度，從鐘鳴鼎食之家到引車賣漿之流，儒家德福思想宛如涓涓不竭的血液流淌于社會有機體的周身上下。

24、 道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對法治，但認為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。

25、 敬業樂群是先秦儒家倡導的重要的學習態度和方法。

26、 孔子創立的儒家思想,薪盡火傳在中國古代兩千多年的封建文化中,始終處于正統地位。

27、 對早在"百家爭鳴"時期就已成為顯學的儒家的"德治"學說，韓非從法家的立場，進行了尖銳的批駁。

28、 儒家學說自有長處，不是他蚍蜉撼樹所能動搖紡。

29、 歷史上，儒家的學說被奉為治國安邦的正統觀點，酒的習俗同樣也受儒家酒文化觀點的影響。

30、 課堂教學的導言部分可以來通過多媒體系列教學手段，形象的給學生展示一些相關的文化背景知識，比如，儒家文化要求子女在父母面前要必恭必敬。

31、 李壯平是大儒，是我見過的中國儒家典范的第一人。

32、 在儒家的理想，偉大人格的成就并不止于個人的修養和一己的通識博知，而在推己及人，關心、教育和改革社會。

33、 世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看注解儒家經術的著作。

34、 安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態度。

35、 牟鐘鑒先生認為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現了中庸之道的特色，這不僅是一種合乎情理的態度，而且在實際上也符合宗教在社會現實生活中的地位和作用。

36、 無論是哪股大潮，都沒有以儒家文明為骨干的傳統文化安身之地。

37、 儒家特別強調尊師重道的重要，強調老師的恩德與父母的恩德是一樣的。

38、 孔子席不暇暖地周游列國，為的就是宣揚儒家的仁道思想。

39、 四處漂泊，四海為家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，沖撞揉合成了：天性酷愛自由，灑脫飄逸，清風朗月般純凈心境的李白。

40、 然而，正是這些富于多元化特色的法制融入，為儒家思想束縛下步履蹣跚的中國法制不斷注入新的活力，才使中國古代立法建制創造出世人注目的輝煌，中華法系才會具有如此巨大的魅力而躋身于世界大法系之列。

41、 古往今來，從事儒學研究的學者不知凡幾，但一般不能稱為儒者或儒家。

42、 儒家把古代神話都當作荒誕不經的東西而置之不顧,是保守狹隘的。

43、 最后當然是一鼓作氣，在梅花樁上以醒獅和壞人石堅來一個了斷，再次確立黃飛鴻的威信，和儒家價值觀的勝利。除了梅花樁上的高潮外，數場武打皆精彩悅目。

44、 我國教育受儒家影響，除尊奉孔子為至圣先師外，并注重德智體群美五育的均衡發展。

45、 傳統的儒家思想也認為，捐錢要不留名，以免有沽名釣譽之嫌。

46、 道家講究和諧，儒家講究規矩，佛家講究包容。我從太極中悟到：事情并沒有好與壞，關鍵是看你怎么看。

47、 中國傳統文化中儒家大同思想，佛家極樂世界的理想，和平思想可以減少殺戮。

48、 他博學多才，既是東漢末年有名的儒家學者，又是多才多藝的文士，于辭章、數術、天文、音樂、史學、文學無一不通。

49、 通電中振振有辭的都是以儒家道德標準為根據的理論。

50、 儒家主張推行“仁”政,垂拱而治。